· الحذف: بمعنى الإسقاط، وهو إزالة الهمزة بحيث لا يبقى لها صورة (١). مثال: ﴿وَالصَّابِينَ﴾ في قوله عز وجل: ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾ [سورة البقرة: ٦٢٠]، و ﴿دَكَّا﴾ في قوله عزوجل: ﴿دَكَّاء﴾ [سورة الكهف: ٩٨]، و ﴿شركا﴾ في قوله عز وجل: ﴿شُرَكَاء﴾ [سورة الأعراف: ١٩٠]. و ﴿ليكة﴾ في قوله عز وجل: ﴿الأَيْكَةِ﴾ [سورة الشعراء: ١٧٦].
· السكت: قطع الصوت على الساكن زمناً دون زمن الوقف من غير تنفس بنية العودة إلى القراءة في الحال. وله حالتان:
*الحالة الأولى: أنه يكون في وسط الكلمة مثل: (القرآن) كما في قراءة حمزة.
*الحالة الثانية: أنه يكون في آخر الكلمة - وصلا - نحو ﴿مَنْ رَاقٍ﴾ [سورة القيامة: ٢٧]، ﴿بَلْ رَانَ﴾ [سورة المطففين: ١٤] (٢).
· القطع: الكف عن القراءة، أي الانتهاء منهاولا يكون إلا في أواخر السور أو نهاية الآيات ((٣).
· الوقف: (٤) قطع الصوت عند آخر كلمة زمناً يُتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها، ويكون الوقف في رؤوس الآيات وأواسطها.
_________
(١) - الضباع، الإضاءة في بيان أصول القراءة. ص٤٩.
(٢) - السندي، عبد القيوم. صفحات في علوم القراءات. بيروت-لبنان، دار البشائر الإسلامية، للطباعة والتوزيع، ط٢، ٢٠٠١م. ص١٧٩. وسوف يأتي التفصيل في مبحث المقارنة إن شاء الله.
(٣) - السندي، صفحات في علوم القراءات. ص١٨٠.
(٤) - ويقف القاريء أيضا على السكون المحض وهو تسكين الحرف الموقوف وسلبه عن الحركة، أو الروم وهو: تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها، حيث يسمعها القريب المصغي دون البعيد، ويكون في الوقف دون الوصل، والإشمام وهو: ضم الشفتين بعد تسكين الحرف من غير تصويت، ويكون في المضموم والمرفوع.
نتائج البحث
