٦٣٥ - من أمثلة ما وقع في مخالفة المصطلح الشرعي = مخالفة مصطلح الإيمان في الشرع، وتفسيره على المدلول اللغوي:
٦٣٨ - وقد يكون في الآية سبب نزول، ويكون تفسيرها على مجرد اللغة غير صحيحٍ هنا، وذكر مثال لذلك:
٦٤٠ - وقد يحمل الاعتماد على اللغة فقط إلى مخالفة تفسير السلف:
٦٤١ - أبو حيان يرى أن العالم بالعربية يمكن أن يفهم القرآن بدون الرجوع إلى تفسير السلف:
٦٤٤ - أمين الخولي يرى أنه يجوز للعربي كائناً من كان أن يفسر القرآن ويدرسه درساً أدبياً، وذكر نظريته في ذلك:
٦٤٦ - بنت الشاطئ تطبق نظرية أمين الخولي، ويظهر من تطبيقاتها ازدراء تفاسير السابقين:
٦٤٧ - قاعدة: ليس كل ما ورد في اللغة يلزم أن يكون وارداً في القرآن:
٦٤٧ - أمثلة على هذه القاعدة:
٦٥٢ - القاعدة الرابعة: لا تعارض بين التفسير على المعنى والتفسير اللغوي:
٦٥٢ - الأقسام الثلاثة التي يدور عليها التفسير: على اللفظ، وعلى القياس، وعلى المعنى:
٦٥٣ - التفسيرات الإشارية من باب القياس، وقد تكون صحيحة معتبرة، وقد تكون غير صحيحة على حسب صحة القياس فيها:
٦٥٣ - أمثلة لتفسير على الإشارة وتفسير على القياس عن الصحابة:
٦٥٥ - المراد بالتفسير على المعنى، وذكر أنواعه التي يعمد إليها المفسر: التفسير باللازم، وبالمثال وبذكر النُّزول وبيان المعنى الجملي، والدلالة السياقية للفظ:
٦٥٦ - هل يمكن معرفة التفسير اللفظي بواسطة التفسير على المعنى؟
٦٥٦ - كيف يعرف الفرق بين التفسير على اللفظ والتفسير على المعنى في بعض الأمثلة التي يمكن أن يتنازعها الأمران؟
٦٥٦ - ذكر مثال لتطبيق هذين السؤالين عليه:
٦٥٨ - لا بد من وجود ارتباط بين التفسير على المعنى والتفسير على اللفظ:
٦٥٩ - أنه لا يلزم أن يكون التفسير على المعنى خارجاً عن حدِّ البيان، وذكر مثال لذلك:
٦٥٩ - أمثلة للتفاسير التي جاءت على المعنى:
٦٦٣ - بعض العلل التي تدعو المفسرين لترك التفسير اللفظي بواسطة التفسير على المعنى:
نتائج البحث
