فصل في حكم المقطوع في هذا الباب، وهو تسعة أنواع:
ثم قال:
فصل وغير النور من ما ملكت | وفي المنافقين من ما قطعت |
والخلف للداني في المنافقين | ولأبي داود في الروم يبين |
- الموضع الثالث في "المنافقين"، وهو: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ ٤، ثم استدرك في الذي في "المنافقين" خلافا لأبي عمرو الداني، وفي الذي في "الروم" خلافا لأبي داود، وقد تلخص كلام الناظم أن الذي في "النساء" متفق على قطعة، والآخران في قطعهما خلاف، والعمل عندنا على قطعها. وفهم من تعيين الناظم هذه المواضع للقطع أن ما عداها وصلت فيه من بما نحو: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ ٥، ومعنى الوصل هنا كما تقدم في: "أن لا".
وقوله: من ما ملكت، مبتدأ، وغير "النور": منصوب على الاستثناء منه قدم عليه و: "من ما" عطف على المبتدأ، وفي المنافقين حال من لفظ: "من ما"، وجملة قطعت خبرأ المبتدأ مع ما عطف عليه.
وقوله يبين: معناه يظهر.
ثم قال:
وقطع من مع ظاهر مع إنما | من قبل توعدون الأولى عنهما |
١ سورة النساء: ٤/ ٢٥.
٢ سورة الروم: ٣٠/ ٢٨.
٣ سورة النور: ٢٤/ ٣٣.
٤ سورة المنافقون: ٦٣/ ١٠.
٥ سورة البقرة: ٢/ ٣.
٢ سورة الروم: ٣٠/ ٢٨.
٣ سورة النور: ٢٤/ ٣٣.
٤ سورة المنافقون: ٦٣/ ١٠.
٥ سورة البقرة: ٢/ ٣.