فؤاده فقال: «زمِّلوني زمِّلوني، فزمَّلوه حتى ذهب عنه ما يجد من الرَّوع» (١)، وفي رواية من طريق جابر بن عبد الله: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «زملوني، فأنزل الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ (٢) [المزمل: ١]، وأما آخر ما نزل: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١]، وقيل: آية الربا التي في البقرة، وقيل: الآية قبلها (٣).
الفرق بين علوم القرآن وعلوم التفسير:
علوم التفسير وعلوم القرآن بينهما فرق، ونعرفه إذا فهمنا المراد بالتفسير الذي هو (بيان معاني كلام الله)، فإذا جئنا إلى قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ [العلق: ٢] فمعناه: أن الله سبحانه وتعالى أوجد هذا الإنسان من العلقة التي تتكون في رحم المرأة، وهذا هو التفسير؛ لأنه بيان للمعنى.
أما إذا قلنا: إن هذه الآيات الخمس الأولى من سورة العلق، أولُ ما نزل من القرآن، وقال آخر: ليست أول ما نزل بل نزل قبلها ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١]؛ كما هو مروي عن جابر (ت: ٧٨هـ)، فإن هذا الخلاف لا يؤثر في فهم المعنى، وهذه المعلومة مرتبطة بالآية بلا ريب؛ فلا تكون من علوم التفسير، بل تكون من علوم القرآن.
المقصود أن المعنى إذا كان لا يتم إلا بفهم معلومة معينة فنقول: إن هذه المعلومة من التفسير، وإذا كان المعنى يفهم بدون هذه المعلومة فهي من علوم الآية؛ أي: من علوم القرآن، وليست من علوم التفسير.
وعلوم القرآن قد تكون من علوم السورة؛ كفضائلها، وعدد آياتها، واسمها.
_________
(١) أخرجه البخاري في كتاب بدء الوحي، ورقم الحديث (٦٩٨٢).
(٢) رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه وردت في الصحيحين وغيرهما بلفظ: فأنزل الله: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ ينظر: صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، ورقم الحديث (٤٩٢٦).
(٣) التسهيل ١/ ٥١، ٥٢.
نتائج البحث
