| عبادك يُخطِئون وأنت رَبٌّ | بكفَّيك المنايا والحُتُومُ (١) |
، و ﴿نِسْوَةٌ﴾ رفع بـ قال، ﴿امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾، ﴿امْرَأَتُ﴾ رفع بالابتداء، ﴿تُرَاوِدُ﴾ الخبر، ﴿فَتَاهَا﴾ نصب بـ ﴿تُرَاوِدُ﴾ إلا أنه لا يسنّ فيه
_________
(١) ديوانه ص ٥٣. والحتوم: جمع حتم، والحتم القضاء، وقال ابن سيده: الحتم إيجاب القضاء. وفي التنزيل العزيز: ﴿كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ مريم، الآية: ١٩.. لسان العرب (حتم)، (خطأ)، وقبل البيت: سَلامَكَ رَبَّنا فِي كُلِّ فَجْرٍ... بَرِيئًا ما تَلِيقُ بِكَ الذَّمُومُ وبعده: غَدَاةَ يَقُولُ بَعْضُهُمْ... ألاَ يَاليْتَ أُمَّكُمُ عَقِيمُ. ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٦١... بتصرف.
(٢) عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الأصمعي (١٢٢ - ٢١٦ هـ)، أحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان، ومولده ووفاته في البصرة، وتصانيفه كثيرة، منها " الإبل " و" الخليل " و" الشاء. الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي ت ٤٦٣ هـ، تاريخ بغداد، ت: بشار عواد معروف ط ٢ (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م)، ١٢/ ١٥٧. ابن خلكان، مرجع سابق، ٣/ ١٧٠.
(٣) النَّحَّاس، عمدة الكتاب، ت: بسام عبد الوهاب الجابي، ط ١، (دار ابن حزم: الجفان والجابي للطباعة والنشر، ١٤٢٥ هـ-٢٠٠٤ م)، ١/ ١٩٢. القيسي، مشكل إعراب القرآن، مرجع سابق، ٦/ ٤١٩٠.
(٤) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦، /٦٢، ٦١. الثعلبي، مرجع سابق، ٥/ ٢١٦، ٢١٥. البغوي، مرجع سابق، ٢/ ٤٨٨.
(٥) في هذا نظر، لأن تعلقها بـ ﴿نِسْوَةٌ﴾ أقوى، قال الألوسي: في قوله تعالى: ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾ أريد بها مصر، والجار والمجرور في موضع الصفة-لنسوة-على ما استظهره بعضهم " الألوسي، مرجع سابق، ٦/ ٤١٦. ، وقال الطاهر بن عاشور وغيره: وقوله تعالى: ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾ صفة لـ ﴿نِسْوَةٍ﴾، مرجع سابق، ١٢/ ١٥٩، ودرويش، مرجع سابق، ٤/ ٤٨٠، والصافي، مرجع سابق، ١٢/ ٤١٥، وقال الشيخ طنطاوي، محمد سيد: والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لنسوة " التفسير الوسيط للقرآن الكريم، ط ١، (القاهرة: الفجالة، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، ١٩٩٧ - ١٩٩٨ م)، ٧/ ٣٥١..
نتائج البحث