بـ ﴿نَرَاكَ﴾، ﴿لَا يَاتِيكُمَا طَعَامٌ﴾ ﴿تُرْزَقَانِهِ﴾ نعت لطعام، ﴿إِلَّا﴾ إيجاب بعد نفي، ﴿نَبَّاتُكُمَا بِتَاوِيلِهِ﴾ متعلق بـ ﴿نَبَّاتُكُمَا﴾، ﴿قَبْلَ أَنْ يَاتِيَكُمَا﴾ قبل ظرف (١) العامل فيه ﴿نَبَّاتُكُمَا﴾، ﴿أَنْ﴾ في موضع خفض بإضافة قبل إليها، ﴿ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي﴾ ابتداء وخبر، وما بمعنى الذي (٢)، ومن متعلقة بالاستقرار، وذلك إشارة إلى الإنباء، ﴿إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ﴾ مستأنف، ﴿مِلَّةَ﴾ نصب بـ ﴿تَرَكْتُ﴾، ﴿قَوْمٍ﴾ خفض بإضافة ﴿مِلَّةَ﴾ إليهم، ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ في موضع النعت لقوم، ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلق بـ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾، ﴿وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾ ابتداء وخبر و ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾ متعلق بـ ﴿كَافِرُونَ﴾ يجوز أن يكون هم الثانية توكيداً على طريقة التكرير (٣)
و ﴿مِلَّةَ﴾ نصب بـ اتبعت، ﴿آَبَائِي﴾ خُفِض بإضافة ﴿مِلَّةَ﴾ إليهم، ﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ بدل (٤) من ﴿آَبَائِي﴾، ﴿مَا﴾ حرف نفي (٥) ﴿كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ﴾ ﴿أَنْ﴾ وما عملت فيه بموضع رفع اسم ﴿كَانَ﴾ (٦) و ﴿لَنَا﴾ خبر كان متعلق بمعنى الاستقرار، و ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلق بـ ﴿نُشْرِكَ﴾، ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلق أيضاً بـ ﴿نُشْرِكَ﴾ وهي في موضع نصب، والتقدير أن نشرك بالله شيئاً ﴿ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ علينا﴾، ﴿ذَلِكَ﴾ رفع
_________
(١) أبو حيان، مرجع سابق، ١/ ١٥١. السمين، مرجع سابق، ١/ ٩٩. ابن عادل، مرجع سابق، ١/ ٢٩٩.
(٢) ابن جرير، مرجع سابق، ١/ ٤٢٧. الزجاج، مرجع سابق، ٤/ ٣١٠. السمرقندي، مرجع سابق، ٣/ ٣٥. ابن أبي زَمَنِين، مرجع سابق، ٢/ ٢٦٩.
(٣) الزركشي، مرجع سابق، ١/ ٣٨٧. الخراط، مرجع سابق، ٢/ ٤٦٠. ابن الأنباري، أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنصاري، (ت: ٥٧٧ هـ)، انظر الانصاف ١/ ٢١١..
(٤) درويش، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٤. الدعاس، مرجع سابق، ٢/ ٨٨.
(٥) ابن جرير، مرجع سابق، ١٤/ ٣٤٢. أبو حيان، مرجع سابق، ١/ ٥٢٧. السمين، مرجع سابق، ٢/ ٣١.
(٦) القيسي، مشكل إعراب القرآن، مرجع سابق، ١/ ٣٨٧. الخراط، مرجع سابق، ٢/ ٥٠٢. الدعاس، مرجع سابق، ٢/ ٨٨.
نتائج البحث
