وأَنْشَدَنِي بعضُهم:
| خَلِيلَيَّ هَلْ بَاكٍ بِهِ الشَّيْبُ إِنْ بَكَى | وَقَدْ كَانَ يُشْكي بِالْغَرَاءِ مَلِيمُ |
مُكْتَئِبُ (١) اللَّوْنِ مَرِيحٌ مَمْطُورْ
* العربُ تقولُ: ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ﴾، بفتحِ السينِ في جميعِ اللغاتِ؛ إلا بني كِنَانَةَ؛ فإنهم يقولون: ﴿سِينَاءَ﴾، فيكسرون السينَ.
* ﴿هَيْهَاتَ﴾ بنصبِ التاءِ ﴿هَيْهَاتَ﴾ لأهلِ الحجازِ، وتَمِيمٌ وأَسَدٌ يَخْلِطون، فيقولون: أَيْهَاتِ، وهَيْهَاتٍ، إلا أنهم يخفضون التاءَ فيهما، يقولون: ﴿هَيْهَاتِ هَيْهَاتِ﴾، وأَيْهَات وأَيْهَاتِ، وبعضُ تَمِيمٍ يقولُ: أَيْهَاتًا، ومن العربِ مَن يقولُ: أَيْهَاتَ، نصبٌ بلا نونٍ، ومن العربِ مَنْ إذا جَعَلَها في موضعِ اسمٍ قال: لم أَرَه مُذْ أَيْهَاتٌ من النهارِ، منوَّنٌ، وأَيْهَاتُ، بغيرِ تنوينٍ، ومن العربِ مَن يقولُ: أَيْهَانَ الحياةُ وأَيْهَان، يجعلُ مكانَ التاءِ نونًا، كأنَّها نونُ الاثنين.
وقال الشاعرُ:
| وَمِنْ دُونِيَ الْأَعْيَانُ والْقَنْعُ كُلُّهُ | وَكُتْمَانُ أَيْهَا مَا أَشَتَّ وَأَبْعَدَا |
(١) في النسخة: «مُكْتئَبُ».
(٢) أصاب التاءَ قطعٌ في طرف الورقة.
(٢) أصاب التاءَ قطعٌ في طرف الورقة.
نتائج البحث
