ويقولون في الواحدِ: هو اللَّذْ (١) قَالَ ذاك، وللواحدةِ: هي اللَّتِْ قَالَتْ ذاك.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
| فَلَمْ أَرَ بَيْتًا كَانَ أَحْسَنَ بَهْجَةً | مِنَ اللَّذْ لَهُ مِنْ آلِ عَزّةَ عَامِرُ |
| فَقُلْ لِلَّتْ تَلُومُكَ إِنَّ نَفْسِي | أُرَاهَا لَا تُعَوَّذُ بِالتَّمِيمِ |
هُمَا اللَّتَا لَوْ وَلَدَتْ تَمِيمُ
لَقِيلَ: فَخْرٌ لَهُمُ صَمِيمُ
ومن العربِ مَن يقولُ: هو اللَّذِ قَالَ ذاك.
أَنْشَدَنِي بعضُ بني تَمِيمٍ:
وَالَّلذِ لَوْ شَاءَ لَكَانَتْ بَرّا
أَوْ جَبَلًا أَصَمَّ مُشْمَخِرَّا
وطَيِّءٌ تقولُ: هو ذُو قَالَ ذاك، يريدون: هو الَّذِي قَالَ ذاك، فيجعلون مكانَ «الَّذِي»: «ذُو» في كلِّ حالٍ بالواوِ.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
بَشْرَ بنَ جَاريْ قَيْضَهِ الْمُدَفّقِ
ذُو كَانَ قَدْ أَفْضَى مِنَ التَّرَقْرُقِ
(١) في النسخة: «اللّذ».
نتائج البحث
