بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ} (١). [ضعيف جداً]
* عن عكرمة؛ قال: نزلت في رافع بن المعلى وغيره من الأنصار وفي أبي حذيفة بن عتبة ورجل آخر: ﴿وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾؛ إذ لم يعاقبهم (٢). [ضعيف جداً]
* عن قتادة: وذلك يوم أحد، ناس من أصحاب رسول الله - ﷺ - تولوا عن القتال وعن نبي الله يومئذ، وكان ذلك من أمر الشيطان وتخويفه؛ فأنزل الله ما تسمعون أنه قد تجاوز عن ذلك وعفا عنهم (٣). [ضعيف]
* عن السدي قال: لما انهزموا يومئذ؛ تفرق عن رسول الله - ﷺ -
(١) أخرجه عبد بن حميد؛ كما في "العجاب" (٢/ ٧٧٢): ثنا يوسف بن بهلول عن عبد الله بن إدريس، والطبري في "جامع البيان" (٤/ ٩٦) من طريق سلمة بن الفضل (كلاهما) عن ابن إسحاق؛ قال: [قال عكرمة]، وذكره.
قلنا: وسنده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: الإرسال.
الثانية: الانقطاع بين ابن إسحاق وعكرمة.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٣٥٥) وزاد نسبته لابن المنذر.
(٢) أخرجه سنيد في "تفسيره" -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٩٦) -: ثنا حجاج بن محمد بن نصير عن ابن جريج قال: قال عكرمة.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: الإرسال.
الثانية: ابن جريج لم يسمع من عكرمة.
الثالثة: سنيد ضعيف؛ كما تقدم.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٩٦): ثنا بشر بن معاذ العقدي: ثنا يزيد بن زريع: ثنا سعيد بن أبي عروبه عن قتادة.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وذكر الطبري نحوه عن الربيع بن أنس.
قلنا: وضعف سنده واضح؛ كما تقدم.
قلنا: وسنده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: الإرسال.
الثانية: الانقطاع بين ابن إسحاق وعكرمة.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٣٥٥) وزاد نسبته لابن المنذر.
(٢) أخرجه سنيد في "تفسيره" -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٩٦) -: ثنا حجاج بن محمد بن نصير عن ابن جريج قال: قال عكرمة.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: الإرسال.
الثانية: ابن جريج لم يسمع من عكرمة.
الثالثة: سنيد ضعيف؛ كما تقدم.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٩٦): ثنا بشر بن معاذ العقدي: ثنا يزيد بن زريع: ثنا سعيد بن أبي عروبه عن قتادة.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وذكر الطبري نحوه عن الربيع بن أنس.
قلنا: وضعف سنده واضح؛ كما تقدم.
نتائج البحث
