الاستيعاب في بيان الأسباب

* قال عكرمة: نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم من الأوس، توفي عنها أبو قيس بن الأسلت، فجنح عليها ابنه؛ فجاءت النبي - ﷺ - فقالت: يا نبي الله! لا أنا ورثت زوجي، ولا أنا تُركتُ فأنُكْحَ؛ فنزلت هذه الآية (١). [ضعيف]
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-: أن رجالاً من أهل المدينة كان إذا مات حميم أحدهم؛ ألقى ثوبه على امرأته؛ فورث نكاحها، فلم ينكحها أحد غيره، وحبسها عنده حتى تفتدي منه بفديه؛ فأنزل الله هذه الآية (٢). [صحيح]
* عن الزهري؛ قال: نزلت في ناس من الأنصار، كانوا إذا مات الرجل منهم؛ فأملك الناس بامرأته وليه، فيمسكها حتى تموت فيرثها؛ فنزلت (٣). [ضعيف]
* عن ابن البيلماني؛ قال: نزلت هاتان الآيتان إحداهما: في أمر الجاهلية، والأخرى: في أمر الإِسلام (٤). [ضعيف جداً]

(١) ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" معلقاً في ترجمة أبي قيس وكبيشة.
قلنا: إسناده ضعيف، وهو من رواية ابن جريج عن عكرمة، وابن جريج لم يسمع من عكرمة، وفيه علّة أخرى؛ وهي الإرسال.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٤٦٣) وزاد نسبته لابن المنذر.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٢٠٩) من طريق العوفي عنه به.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء؛ لكن تقدم في أول الآية من طريق آخر عن ابن عباس به وسنده صحيح بشواهده.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١/ ١٥١) -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٢٠٩) -: نا معمر عن الزهري به.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١/ ١٥٢) -وعنه الطبري في "جامع البيان" (٤/ ٢١٠) -، وأخرجه والطبري -أيضاً- (٤/ ٢١٠) من طريق أخرى عن ابن المبارك كلاهما عن معمر: نا سماك بن الفضل عن ابن البيلماني به.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ فيه علل: =