يا موسى! هل يصبغ ربك؟ قال: اتقوا الله؛ فناداه ربه: يا موسى! سألوك هل يصبغ ربك؟ فقل: نعم؛ أصبغ الألوان الأحمر والأبيض والأسود، والألوان كلها في صفتي؛ فأنزل الله على نبيه - ﷺ -: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (١٣٨)﴾ (١). [حسن]
* ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٤١)﴾.
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: قال عبد الله بن صوريا الأعور لرسول الله - ﷺ -: ما الهدى إلا ما نحن عليه؛ فاتبعنا يا محمد تهتدي، وقالت النصارى مثل ذلك؛ فأنزل الله: ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ﴾ (٢). [ضعيف]
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (رقم ١٣٢٣ - المطبوع) -وعنه أبو الشيخ في "العظمة" (٢/ ٤٥٢ - ٤٥٤ رقم ١٣٨) -، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ١٩٣)، و"العجاب في بيان الأسباب" (١/ ٣٨٤) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١٠/ ١١٠، ١١١ رقم ١٠٧) - من طريق أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي عن عبد الله بن سعد الدشتكي عن أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عنه به.
قلنا: وهذا سند حسن.
قال ابن كثير: "كذا وقع في رواية ابن مردويه مرفوعاً، وهو في رواية ابن أبي حاتم موقوف؛ وهو أشبه، إن صح إسناده، والله أعلم". اهـ.
(٢) أخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (٢/ ٢٠٢ - سيرة ابن هشام) -ومن طريقه ابن أبي حاتم في "التفسير" (رقم ١٢٩٠، ١٣٢٢ - ط الباز)، وابن جرير في "جامع البيان" (١/ ٤٤٠) -: ثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت؛ قال الحافظ في "التقريب" (٢/ ٢٠٥): "مجهول؛ تفرد عنه ابن إسحاق"، وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٢٦): "لا يُعرف".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٣٣٧)، وزاد نسبته لابن المنذر.
قلنا: وهذا سند حسن.
قال ابن كثير: "كذا وقع في رواية ابن مردويه مرفوعاً، وهو في رواية ابن أبي حاتم موقوف؛ وهو أشبه، إن صح إسناده، والله أعلم". اهـ.
(٢) أخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (٢/ ٢٠٢ - سيرة ابن هشام) -ومن طريقه ابن أبي حاتم في "التفسير" (رقم ١٢٩٠، ١٣٢٢ - ط الباز)، وابن جرير في "جامع البيان" (١/ ٤٤٠) -: ثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت؛ قال الحافظ في "التقريب" (٢/ ٢٠٥): "مجهول؛ تفرد عنه ابن إسحاق"، وقال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٢٦): "لا يُعرف".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٣٣٧)، وزاد نسبته لابن المنذر.
نتائج البحث
