عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١)} (١). [حسن]
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾، وذلك أن رسول الله - ﷺ - أذّن في الناس، فقال: "يا قوم! كتب عليكم الحج"، فقام رجل من بني أسد، فقال: يا رسول الله! أني كل عام؟ فأغضب رسول الله - ﷺ - غضباً شديداً، فقال: "والذي نفس محمد بيده لو قلت: نعم؛ لوجبت، ولو وجبت ما استطعتم، وإذاً لكفرتم، فاتركوني ما تركتكم؛ فإذا أمرتكم بشيء؛ فافعلوا، وإذا نهيتكم عن شيء؛ فانتهوا عنه"؛ فأنزل الله -تعالى-: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾: نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت النصارى من المائدة فأصبحوا بها كافرين؛
قلنا: وهذا سند حسن؛ رجاله ثقات غير معاوية هذا؛ فيه كلام، وحديثه لا ينزل عن رتبة الحسن، ولخصه الحافظ بقوله: "صدوق له أوهام".
أما أبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر؛ فهو ثقة؛ روى عن جماعة من الثقات منهم أبو زرعة -وهو لا يروي إلا عن ثقة- ووثقه ابن حبان.
انظر: "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٧٤)، و"الثقات" (٨/ ٣٨٠)، و"تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٤٩، ٢٥٠).
قال الهيثمي فى "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٠٤): "رواه الطبراني في "الكبير" وإسناده حسن جيد".
وهو كما قال، وسكت عنه الحافظ في "الفتح" (٨/ ٢٨٢).
وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (٢/ ١٠٩): "في إسناده ضعف".
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٠٦) وزاد نسبته لابن مردويه.
نتائج البحث
