الاستيعاب في بيان الأسباب

= المختارة" (١٠/ ٣٤٥ رقم ٣٧٣) -، والنسائي في "التفسير" (٢/ ٣٢٤ رقم ٥٣٩): ثنا سعيد بن يحيى الأموي، والبزار في "مسنده"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (٤/ ٢٣٥) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١٠/ ٣٤٦ رقم ٣٧٤) -: ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري كلاهما عن يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن قيس عن أبي عون عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قلنا: أبو عون هو عطاء بن السائب؛ صدوق؛ لكنه اختلط، ولم يذكروا محمداً ضمن الذين رووا عنه قبل الاختلاط. وقد قال أبو زرعة: "حديث أبي عون عن سعيد مرسل".
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٥٨٥) وزاد نسبته لابن مردويه.
وله شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفي بنحوه.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨/ ٧٨ رقم ٨٠١٦)، و"الكبير"؛ كما في "مجمع الزوائد" (٧/ ١١٢) من طريق حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن عبد الله به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس.
قال الهيثمي: "وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو ثقة!! ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح".
وقال السيوطي في "لباب النقول" (ص ١٩٩)، و"الدر المنثور" (٧/ ٥٨٥): "بسند حسن! "، وزاد في "الدر الممنثور" نسبته لابن المنذر وابن مردويه.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" (٢٦/ ٩٢): ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد به.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد؛ رجاله رجال الصحيحين، وهو أصح من موصول حديث ابن عباس فالعمدة على هذا.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٥٨٥) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه.
لكن الحديث بمجموع مرسل سعيد بن جبير وموصول حديث ابن أبي أوفى يرتقي إلى درجة الحسن بإذن الله.