الاستيعاب في بيان الأسباب

(١) أخرجه البخاري في "صحيحه" -معلقاً- (١٣/ ٣٧٢)، ووصله أحمد في "المسند" (٦/ ٤٦)، والنسائي في "المجتبى" (٦/ ١٦٨)، وفي "الكبرى" (٣/ ٣٦٨ رقم ٥٦٥٤، ٦/ ٤٨٢ رقم ١١٥٧٠)، وابن ماجه (رقم ١٨٨ و٢٠٦٣)، وعبد بن حميد في "المسند" (٢/ ٢٣٥ رقم ١٥١٢ - "منتخب")، وأبو يعلى في "المسند" (٨/ ٢١٤ رقم ٤٧٨٠)، والدارمي في "الرد على بشر المريسي" (ص ٤٦)، والطبري في "جامع البيان" (٢٨/ ٥، ٦)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٢٧٨ رقم ٦٢٥)، والآجري في "الشريعة" (٢/ ٧١، ٧٢ رقم ٧٠٤، ٧٠٥)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (رقم ٧٣١)، والبزار في "مسنده"؛ كما في "تخريج الكشاف" (٣/ ٤٢٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (٤/ ٣٤٠، ٣٤١)، وابن منده في "التوحيد" (٣/ ٥١ رقم ٤١٤)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٣/ ٤١٠ رقم ٦٨٩)، والإسماعيلي في "معجمه" (١/ ٤٥١، ٤٥٢ رقم ١٠٦)، وابن بطة في "الإبانة" (٣/ ١١٤ رقم ٨٥ - الرد على الجهمية)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٢٧٣)، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تخريج الكشاف" (٣/ ٤٢٥)، والحاكم (٢/ ٤٨١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٨٢)، و"السنن الصغير" (٣/ ١٣٨ رقم ٢٧٣١)، و"معرفة السنن والآثار" (٥/ ٥٢٧ رقم ٤٥٣٣)، و"الأسماء والصفات" (١/ ٤٥٧، ٤٥٨ رقم ٣٨٥)، و"الاعتقاد" (ص ٨٥)، والحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٥/ ٣٣٨، ٣٣٩) من طرق عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة به.
قلنا: وهذا سنده صحيح؛ رجاله ثقات رجال مسلم.
قال ابن منده: "هذا حديث مجمع على صحته، رواه جماعة عن الأعمش".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث صحيح، وتميم وثقه ابن معين وغيره".
وسكت عنه في "فتح الباري" (١٣/ ٣٧٣).
وصححه شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني -رحمه الله- في "إرواء الغليل" (٧/ ١٧٥)، والتعليق على كتاب "السنة".
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٦٩) وزاد نسبته لسعيد بن منصور.