* عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-؛ قال: هو الغناء والذي لا إله إلا هو -يرددها ثلاث مرات- (١). [حسن]
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: هو الغناء وأشباهه (٢). [حسن لغيره]
= وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٠٤) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وابن المنذر.
لكن للحديث شواهد فانظر ما بعده.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٣٠٩ رقم ١١٧١)، والطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٣٩، ٣٩، ٤٠)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ق ١٥٥/ أ) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٢٧٨ رقم ٥٠٩٦) -، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤١١) -وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢٣) -، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص٢٣١) من طريق حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري: أنه سمع ابن مسعود وهو يُسأل عن هذه الآية، فقال: (فذكره).
قلنا: وهذا إسناد حسن.
قال الحاكم: "وهذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
ووافقهما شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني -رحمه الله- في "الصحيحة" (٦/ ١٠١٧)، و"تحريم آلات الطرب" (ص ١٤٣).
وصححه ابن قيم الجوزية في "إغاثة اللهفان".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٠٥) وزاد نسبته لابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٣١٠ رقم ١١٧٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٧٨٦، ١٢٦٥)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ق ١٥٥/ أ، ب)، والطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٤٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢١، ٢٢٣)، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٣١)، وابن حزم في "المحلى" (٩/ ٧٣) من طرق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط، ولم نجد أحداً من رواة هذا الحديث روى عنه قبل الاختلاط.
قال شيخنا في "الصحيحة" (٦/ ١٠١٧): "ورجاله ثقات، وهو صحيح الإسناد؛ =
لكن للحديث شواهد فانظر ما بعده.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٣٠٩ رقم ١١٧١)، والطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٣٩، ٣٩، ٤٠)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ق ١٥٥/ أ) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٢٧٨ رقم ٥٠٩٦) -، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤١١) -وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢٣) -، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص٢٣١) من طريق حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري: أنه سمع ابن مسعود وهو يُسأل عن هذه الآية، فقال: (فذكره).
قلنا: وهذا إسناد حسن.
قال الحاكم: "وهذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
ووافقهما شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني -رحمه الله- في "الصحيحة" (٦/ ١٠١٧)، و"تحريم آلات الطرب" (ص ١٤٣).
وصححه ابن قيم الجوزية في "إغاثة اللهفان".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٠٥) وزاد نسبته لابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٣١٠ رقم ١١٧٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٧٨٦، ١٢٦٥)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ق ١٥٥/ أ، ب)، والطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٤٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢١، ٢٢٣)، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٣١)، وابن حزم في "المحلى" (٩/ ٧٣) من طرق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط، ولم نجد أحداً من رواة هذا الحديث روى عنه قبل الاختلاط.
قال شيخنا في "الصحيحة" (٦/ ١٠١٧): "ورجاله ثقات، وهو صحيح الإسناد؛ =
نتائج البحث
