الاستيعاب في بيان الأسباب

* عن قتادة؛ قال: كان رجل على عهد رسول الله - ﷺ - يسمى ذا القلبين؛ فأنزل الله فيه ما تسمعون (١). [ضعيف]
* عن السدي؛ قال: إنها نزلت في رجل من قريش من بني جمح، يقال له: جميل بن معمر (٢). [ضعيف]
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: صَلَّى رسولُ الله - ﷺ - صلاة فسها فيها؛ فخطرت منه كلمة، فسمعها المنافقون، فأكثروا؛ فقالوا: إن له قلبين، أم تسمعوا إلى قوله وكلامه في الصلاة؟ إن له قلباً معكم، وقلباً مع أصحابه؛ فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ﴾ إلى قوله: ﴿مَا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ في جَوْفِهِ﴾ (٣).

= ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٦١) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٧٥): ثنا بشر بن معاذ العقدي؛ قال: ثنا يزيد بن زريع؛ قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وأخرجه الطبري بهذا السند عن الحسن؛ قال: كان رجل على عهد رسول الله - ﷺ - يسمى ذا القلبين، كان يقول: لي نفس تأمرني، ونفس تنهاني؛ فأنزل الله ما تسمعون.
قلنا: وهو مرسل.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٦١) وزاد نسبته لابن أبي حاتم.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١١) عن معمر عن قتادة به.
(٢) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٦١) ونسبه لابن أبي حاتم.
قلنا: وهو معضل.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ لإعضاله.
(٣) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٦١، ٥٦٢) ونسبه لابن مردويه.