فالطاء نحو: (اغْبط شرفا) (١) في القرآن منه في (٢) كلمة ﴿أَغْطَشَ﴾ (٣) و ﴿الْبَطْشَةَ﴾ (٤) وزثي كلمتين ﴿بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ﴾ (٥) و (لم يقرأ) (٦) بإدغامه، والظاء نحو (الحظ شرطه) والدال نحو (استحد شفرتك) ولم يلتقيا مع الشين في القرآن. واللام نحو (اقبل شهادته) وقد جاءت اللام قبل الشين في القرآن على خمسة أضرب:
أحدها: لام التعريف ولا خلاف في إدغامها نحو ﴿الشُّهَدَاءِ﴾ (٧).
الثاني: اللام لمشدودة نحو: ﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ (٨).
الثالث: اللام المنونه ﴿زِلْزَالًا شَدِيدًا﴾ (٩) و ﴿رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ﴾ (١٠).
الرابع: اللام المفتوحة بعد الألف نحو ﴿الرِّجَالَ شَهْوَةً﴾ (١١) و ﴿قَالَ شُرَكَاؤُهُمْ﴾ (١٢).
الخامس: لام الإِبتداء ولام الجر نحو ﴿لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ (١٣) و ﴿لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ (١٤) ولم يدغم شيء من ذلك. وليس في القرآن لام بعدها
(٢) ما بين القوبت من (ز).
(٣) الآية ٢٩ من سورة النازعات - ٧٩ -.
(٤) الآية ١٦ من سورة الدخان - ٤٤ -.
(٥) الآية ١٣٥ من سورة النساء - ٤ -.
(٦) ما بين القوسين من (ت) و (ز).
(٧) الآية ٦٩ من سورة النساء - ٤ -.
(٨) من مواضعه الآية ٢٠ من سورة البقرة - ٢ -.
(٩) الآية ١١ سورة الأحزاب - ٣٣ -.
(١٠) الآية ١٥ من سورة المزمل - ٧٣ -.
(١١) الآية ٥٥ من سورة النمل - ٧٧ -.
(١٢) الآية ٢٨ من سورة يونس - ١١ -.
(١٣) الآية ٥ من سورة ص - ٣٨ -.
(١٤) الآية ٣٦ من سورة والصافات - ٣٧ -.
نتائج البحث
