الدر النثير والعذب النمير

وهو يعني ياء مكسورة؛ فكان ينبغي أن لا يأتي بكاف التشبيه لأن الكاف لا تعطي تحقيق البدل وإنما تعطي تسهيل الهمزة بين بين. فتأمله؛ وظاهر مذهبه في التيسير الأخذ بجعلها ياء مكسورة في الموضعين. والله أعلم.
(م) قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (فإذا اتفقتا بالفتح) (١).
(ش) اعلم أن الذي ورد من هذا النوع في القرآن تسعة وعشرون موضعًا منها في النساء: ﴿وَلَا تُؤْتُواْ السُّفَهَآءَ أمْوَالَكُم﴾ (٢) و ﴿أوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم﴾ (٣) وفي المائدة: ﴿أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم﴾ (٤) وفي الأنعام: ﴿حَتَّى إذَا جَآءَ أحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ (٥) وفي الأعراف: ﴿فَإِذَاْ جَآءَ أجَلُهُمْ﴾ (٦) و ﴿تِلْقَآء أَصْحَب النَّارِ﴾ (٧) وفي سورة يونس - عليه السلام -: ﴿إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمُ﴾ (٨) وفي سورة هود - عليه السلام -: ﴿حَتَّى إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا﴾ (٩) و ﴿وَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا (١٠) و {فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَلِحًا﴾ (١١) و ﴿قَدْ جَآء أَمْرُ رَبِّكَ﴾ (١٢) و ﴿فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا﴾ (١٣) و {وَلَمَّا جَآءَ