والثالث: (فَعْلى) وهو ﴿أسْرَى﴾ (١) في البقرة لعى قراءة حمزة (٢) وفي الثاني من الأنفال (٣) على قراءة غير أبي عمرو، وكذلك الأول منهما على قراءة الجماعة و ﴿سَكْرَى﴾ (٤) في الحج على قراءة حمزة والكسائي (٥) و ﴿تَتْرَى﴾ (٦) في قد أفلح على قراءة غير ابن كثير، وأبي عمرو (٧).
والرابع: (فِعْلى) وهو ﴿آلذِّكْرَى﴾ (٨) و ﴿آلشِّعْرَى﴾ (٩).
والخامس: (فُعْلَى) وهو ﴿آلْبُشْرَى﴾ (١٠) و ﴿آلْيُسَرى﴾ (١١) و ﴿آلُاخْرَى﴾ (١٢) و ﴿آلْكُبْرَى﴾ (١٣) و ﴿شُورَى﴾ (١٤) و ﴿آلْعُسْرَى﴾ (١٥).

(١) جزء من الآية: ٨٥ البقرة.
(٢) قوله (على قراءة حمزة) أي بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف بعدها، والباقون بضم الهمزة وفتح السين وإثبات ألف بعدها. (التيسير ص ٧٤).
(٣) وهو قوله تعالى: ﴿من الأسرى﴾ الآية (٧٠) قرأه أبو عمرو بضم الهمزة وفح السين وألف بعدها على وزن (فعالى) والباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف. (التيسير ص ٧٠).
(٤) جزء من الآية: ٢ الحج.
(٥) أي بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف على وزن (فَعْلي) والباقون بضم السين وفح الكاف وبعدها ألف وكذا (وَمَا هُم بِسَكْرى) (التيسير ص ١٥٦).
(٦) جزء من الآية: ٤٤ المؤمنون.
(٧) أي من غير تنوين وصلا ووقفا. وقرأ ابن كثير وأبو عمر بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا (التيسير ص ١٥٩).
(٨) جزء من الآية: ٩ الأعلى.
(٩) جزء من الآية: ٤٩ النجم.
(١٠) جزء من الآية: ٦٤ يونس.
(١١) جزء من الآية: ٨ الأعلى.
(١٢) جزء من الآية: ٤٢ الزمر.
(١٣) جزء من الآية: ٢٣ طه.
(١٤) جزء من الآية: ٣٨ الشورى.
(١٥) جزء من الآية: ١٠ الليل.


الصفحة التالية
Icon