الدر النثير والعذب النمير

- عليه السلام -: -ayah text-primary">﴿آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ (١) -ayah text-primary">﴿غَيَابَتِ الْجُبِّ﴾ (٢) في الموضعين، وفي العنكبوت: -ayah text-primary">﴿وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ (٣) (و) (٤) في سبأ -ayah text-primary">﴿وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾ (٥)، وفي فاطر: -ayah text-primary">﴿عَلَى بَينَتٍ مِنْهُ﴾ (٦)، وفي غافر: -ayah text-primary">﴿كَذَلِكَ حَقَتْ كَلِمَتُ رَبّك﴾ (٧) وفي فُصلت: -ayah text-primary">﴿وَمَا تَخْرح مِن ثَمَرَاتٍ مِنْ أكْمَامِهَا﴾ (٨)، وفي سورة المرسلات: -ayah text-primary">﴿جَمالَتٌ صُفْر﴾ (٩). ذكر الحافظ في التحبير أنها كلها كتبت بالتاء إلا الحرف الثاني من سورة يونس - عليه السلام -، قال: تأملته في مصاحف أهل العراق، فرأيته مرسومًا بالهاء، وكذلك ذكر بسنده إلى أبي عبيد القاسم ابن سلام أنه قال: إنه رأى في الإِمام مصحف عثمان - رضي الله عنه - -ayah text-primary">﴿آياتٌ لِلسْائِلين﴾ بألف قبل التاء، وكذلك ذكر في قوله تعالى: -ayah text-primary">﴿على بينات منه﴾ بألف قبل التاء، ولم يقل في مصحف عثمان، ثم ذكر بسنده إلى قالون: إن الحرفين في الكتاب بغير ألف، وكذلك ذكر بسنده إلى القاسم بن سلام أنه رأى في مصحف عثمان - رضي الله عنه -: (ولا تحين مناص) التاء متصلة بحين في الخط، وذكر الحافظ قبل هذا أن التاء في سائر المصحب مفصولة يعني من الحاء.