(م): وقوله: (ونقص أصله في كذا) (١) عبارة حسنة.
وقوله: (وتفرد نافع بفتح ياءين) (٢).
(ش): كقوله: (وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات: وأولى منه لو قال: (ونقص ابن كثير وأبو عمرو معًا أصلهما في (ياءين)) والله أعلم.
* فصل *
(م) قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى: ﴿مِنِّي إِلَّا﴾ إلى آخر الفصل) (٣).
(ش): اعلم أن مجموع ما في القرآن من هذ الياءات التي قبلها كسرة وبعدها همزة مكسورة ستون ياء...
منها ثماني ياءات اتفق القراء على إسكانهن، وهن: ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ (٤) في الأعراف، والحجر (٥)، وص (٦)، و ﴿يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ (٧)، في سورة يوسف - عليه السلام -: و ﴿يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ﴾ (٨) في القصص، و ﴿تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ (٩) في غافر، و ﴿فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ﴾ (١٠) في الأحقاف: و ﴿لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ (١١) في المنافقين.
(٢) انظر التيسير ص ٦٣.
(٣) انظر التيسير ص ٦٥.
(٤) جزء من الآية: ١٤ الأعراف
(٥) انظر التيسير ص ٣٦ الاحجر.
(٦) جزء من الآية: ٧٩ ص.
(٧) جزء من الآية: ٣٣ يوسف.
(٨) جزء من الآية: ٣٤ القصص.
(٩) جزء من الآية: ٤١ غافر.
(١٠) جزء من الآية: ١٥ الأحقاف.
(١١) جزء من الآية: ١٠ المنافقون.