(ش): هنا (١) تكلم في القسم المتفق على تفخيمه من الراءات سوى ما تقدم. أعني سوى الكلمات التي نقض ورش فيها مذهبه، وسوى الراء التي قبلها كسرة عارضة أو منفصلة. واعلم (٢) أن هذا القسم ينحصر في نوعين: نوع الراء فيه متحركة، ونوع الراء فيه ساكنة ثم المتحركة تكون مفتوحة، ومضمومة، وكل واحد منهما إما في أول الكلمة وإما في وسطها، وإما في آخرها.
أما المفتوحة فمثالها في أول الكلمة قوله تعالى (٣) ﴿لَا رَيْبَ﴾ (٤) و ﴿رَزَقَكُمُ﴾ (٥) و ﴿قَالَ رَبُّكُمْ﴾ (٦) و ﴿فَمَا رَبِحَتْ﴾ (٧) و ﴿رَاعِنَا) (٨) و {لَا رَطْبٍ﴾ (٩) و ﴿إِلَّا رَمْزًا﴾ (١٠) و ﴿الرَّاجِفَةُ﴾ (١١) و ﴿وَالرَّكْبُ﴾ (١٢) و ﴿بَلْ رَانَ﴾ (١٣) و ﴿عَلَى رَجْعِهِ﴾ (١٤) ونحو ذلك.
ومثالها - في وسط الكلمة ﴿عَرَضَهُمْ﴾ (١٥) و ﴿فَرَقْنَا﴾ (١٦)
(٢) في الأصل (فاعلم) وهو خطأ والصواب ما أثبته كما في باقي النسخ.
(٣) في (س) بدون (تعالى).
(٤) جزء من الآية: ٢ البقرة.
(٥) جزء من الآية: ٢٢ الذاريات.
(٦) جزء من الآية: ٦٠ غافر.
(٧) جزء من الآية: ١٦ البقرة.
(٨) جزء من الآية: ١٠٤ البقرة.
(٩) جزء من الآية: ٥٩ الأنعام.
(١٠) جزء من الآية: ٤١ آل عمران.
(١١) جزء من الآية: ٦ النازعات.
(١٢) جزء من الآية: ٤٢ الأنفال.
(١٣) جزء من الآية: ١٤ المطففين.
(١٤) جزء من الآية: ٨ الطارق.
(١٥) جزء من الآية: ٣١ البقرة.
(١٦) جزء من الآية: ٥٠ البقرة.