قوله: (وكلها) أي كل الظاءات الواردة في القرآن (تجي) أي تأتي وتوجد في:
| فِي الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ | أيْقِظْ وَأنْظُرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظ |
و (ظل) أي تصريفاتها، مثل: (ظِلاً ظليلاً - يوم الظُّلَّة - وظلَّلْنا).
قوله: (الظُّهْر) وهو انتصاف النهار (١)، وورد في موضعين لا غير؛ أحدهما: ﴿وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ﴾ [النور: ٥٨]، وثانيهما: ﴿وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ [الروم: ١٨].
قوله: (عظم) من العَظَمة مثل: (العلي العظيم - أعظم درجة - ميلاً عظيمًا).
قوله: (الحفظ) من حَفِظَ حِفْظًا، مثل: (وما أنا عليكم بحفيظ - ولا يؤوده حفظهما).
قوله: (أيْقِظْ) من اليقظة وهي عكس الغفلة، ولم تأت إلا في قوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً﴾ [الكهف: ١٨].
قوله: (وأنْظِرْ) من الانتظار مثل: (ولا هم يُنْظَرون).
قوله: (عَظْمَ) في مثل: (وهن العظم - رفاتًا وعظامًا).
قوله: (ظَهْرِ) في مثل: (وراء ظهورهم - على ظهورهم).
قوله: (اللَّفْظِ) في موضع واحد لا غير في قوله تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ﴾ [ق: ١٨].
وورد الظاء أيضًا في:
| ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَا | اُغْلُظْ ظَلامَ ظُفُرٍ انْتَظِرْ ظَمَا |
قوله: (لظى) موضعان لا غير، أحدهما: ﴿نَاراً تَلَظَّى﴾ [الليل: ١٤]، وثانيهما: ﴿كَلا إِنَّهَا لَظَى﴾ [المعارج: ١٥].
قوله: (شُوَاظ) موضع واحد لا غير، هو ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظ﴾ [الرحمن: ٣٥].
قوله: (كَظْم) مثل (والكاظمين).
قوله: (ظُلْمًا) مثل (الظالمين - ظالم).
قوله: (اغلُظ) من الغِلْظة، مثل (غليظ القلب).
قوله: (ظلام) مثل (في ظلمات).
قوله:
_________
(١) الدقائق المحكمة، ص: ٣١.
نتائج البحث
