﴿وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ﴾.
﴿وَدَمَّرْنا﴾: فعل وفاعل معطوف على جملة قوله: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾، ولكن الواو لا تقتضي ترتيبا فلا يقال: إن التدمير قبل تمام النعمة، ﴿ما﴾: موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول ﴿دَمَّرْنا﴾، ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص، ﴿يَصْنَعُ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضم والفاعل تقرير هو ﴿فِرْعَوْنُ﴾: اسم كان مؤخر، ﴿وَقَوْمُهُ﴾: معطوف عليه، وجملة ﴿يَصْنَعُ﴾: خبر كان، وجملة ﴿كانَ﴾ صلة لـ ﴿ما﴾ أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما كان فرعون وقومه يصنعونه، ﴿وَما﴾ الواو: عاطفة، ﴿ما﴾: معطوفة على ﴿ما﴾ الأولى على كونها مفعول ﴿دَمَّرْنا﴾، ﴿كانُوا﴾: فعل ناقص، واسمه، وجملة ﴿يَعْرِشُونَ﴾: خبر كان، وجملة ﴿كان﴾: صلة لـ ﴿ما﴾، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره وما كانوا يعرشون.
﴿وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (١٣٨)﴾.
﴿وَجاوَزْنا﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، ﴿بِبَنِي إِسْرائِيلَ﴾: متعلق بـ ﴿جاوَزْنا﴾، ﴿الْبَحْرَ﴾ منصوب على الظرفية المكانية متعلق بـ ﴿جاوَزْنا﴾، ﴿فَأَتَوْا﴾: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿جاوَزْنا﴾. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: متعلق بـ ﴿أتوا﴾، وجملة ﴿يَعْكُفُونَ﴾ في محل الجر صفة لـ ﴿قَوْمٍ﴾، ﴿عَلى أَصْنامٍ﴾: متعلق بـ ﴿يَعْكُفُونَ﴾، ﴿لَهُمْ﴾: صفة لـ ﴿أَصْنامٍ﴾، ﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة جواب لما المحذوفة تقديرها: فلما رأوهم وأصنامهم قالوا: يا موسى... إلى قوله: ﴿قالَ﴾: مقول محكي لـ ﴿قالُوا﴾ وإن شئت قلت: ﴿يا مُوسَى﴾: منادى مفرد العلم، وجملة النداء مقول: ﴿قالُوا﴾ ﴿اجْعَلْ﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير يوعد على ﴿مُوسَى﴾ والجملة في محل النصب مقول ﴿قالُوا﴾. على كونها جواب النداء، ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿اجْعَلْ﴾، ﴿إِلهًا﴾: مفعول به لـ ﴿اجْعَلْ﴾؛ لأنه بمعنى اصنع فتعدى إلى مفعول واحد، ﴿كَما﴾: ﴿الكاف﴾: حرف جر، ﴿ما﴾: مصدرية ﴿لَهُمْ آلِهَةٌ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة صلة ﴿ما﴾: المصدرية، وحسن ذلك كون الظرف مقدرا بالفعل. كما ذكره أبو البقاء. الجار والمجرور صفة لـ ﴿إِلهًا﴾ تقديره: إلها كائنا كالآلهة التي
نتائج البحث
