مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول ﴿قالَ﴾، ﴿لَقَدْ﴾: اللام: موطئة للقسم ﴿قد﴾: حرف تحقيق، ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾ فعل وفاعل، ومفعول أول، ﴿رِسالاتِ رَبِّي﴾: مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية، جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، ﴿وَنَصَحْتُ﴾: فعل وفاعل ﴿لَكُمْ﴾: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾. ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء: عاطفة، ﴿كيف﴾: اسم استفهام في محل النصب على التشبيه بالحال، ﴿آسى﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على ﴿شُعَيْبُ﴾ والجملة الفعلية معطوفة على جملة ﴿نَصَحْتُ﴾، ﴿عَلى قَوْمٍ﴾ متعلق بـ آسى، ﴿كافِرِينَ﴾ صفة ﴿قَوْمِ﴾.
﴿وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴾.
﴿وَما﴾: نافية ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة ﴿فِي قَرْيَةٍ﴾، متعلق بـ ﴿أَرْسَلْنا﴾. ﴿مِنْ﴾: زائدة، ﴿نَبِيٍّ﴾: مفعول ﴿أَرْسَلْنا﴾ ﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء مفرغ من عام الأحوال، ﴿أَخَذْنا﴾: فعل وفاعل، ﴿أَهْلَها﴾: مفعول ﴿أَخَذْنا﴾، ﴿بِالْبَأْساءِ﴾: متعلق بـ ﴿أَخَذْنا﴾، ﴿وَالضَّرَّاءِ﴾: معطوف على ﴿البأساء﴾، والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل ﴿أَرْسَلْنا﴾ ولكنها على تقدير قد والتقدير: وما أرسلنا في قرية من القرى المهلكة، نبيا من الأنبياء، في حال من الأحوال، إلا في حال كوننا آخذين أهلها بالبأساء والضراء، ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: ﴿لعل﴾: حرف ترج، والهاء اسمها وجملة ﴿يَضَّرَّعُونَ﴾: في محل الرفع خبر ﴿لعل﴾، وجملة ﴿لعل﴾ مستأنفة: مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾.
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف ﴿بَدَّلْنا﴾: فعل وفاعل، ﴿مَكانَ السَّيِّئَةِ﴾: مفعول ﴿كان﴾ ومضاف إليه، أو منصوب بنزع الخافض؛ أي: في مكان السيئة، ﴿الْحَسَنَةَ﴾: مفعول أول، والمعنى: بدلنا مكان الحال السيىء الحال الحسن، فالحسنة هي المأخوذة الحاصلة، ومكان السيئة هو المتروك الذاهب، وهو الذي تصحبه الباء في مثل هذا التركيب، والجملة الفعلية معطوفة على جملة ﴿أَخَذْنا﴾
نتائج البحث
