الإعراب
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا (٧٠)﴾.
﴿وَلَقَدْ﴾ ﴿الواو﴾ استئنافية: و ﴿اللام﴾ موطئة للقسم ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ﴾ فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية جواب القسم لا محلَّ لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة، ﴿وَحَمَلْناهُمْ﴾ فعل وفاعل ومفعول معطوف على ﴿كَرَّمْنا﴾ ﴿فِي الْبَرِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بـ ﴿حملنا﴾ ﴿وَالْبَحْرِ﴾ ﴿الواو﴾ حرف عطف. ﴿الْبَحْرِ﴾: اسم معطوف على ﴿الْبَرِّ﴾ ﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾: ﴿الواو﴾ حرف عطف ﴿رزقنا﴾ فعل وفاعل ﴿هم﴾ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ معطوفة على ﴿كَرَّمْنا﴾. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ متعلق بـ ﴿رزقنا﴾ على كونه مفعولًا ثانيًا لـ ﴿رزقنا﴾؛ لأنه بمعنى أعطيناهم، ﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾ فعل وفاعل، ومفعول معطوف على ﴿كَرَّمْنا﴾ ﴿عَلى كَثِيرٍ﴾ متعلق بـ ﴿فضلنا﴾ ﴿مِمَّنْ﴾ جار ومجرور صفة لـ ﴿كَثِيرٍ﴾ ﴿خَلَقْنا﴾ فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة لـ ﴿من﴾ الموصولة، والعائد محذوف تقديره: خلقناهم ﴿تَفْضِيلًا﴾ مفعول مطلق لـ ﴿فضلنا﴾.
﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٧١)﴾.
﴿يَوْمَ﴾ منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف تقديره: اذكر، والجملة المحذوفة مستأنفة، ﴿نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ﴾ فعل ومفعول، ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الجر، مضاف إليه، لـ ﴿يَوْمَ﴾ ﴿بِإِمامِهِمْ﴾ جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿نَدْعُوا﴾ ﴿فَمَنْ﴾ ﴿الفاء﴾ فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت دعاءنا إياهم، وأردت بيان حالهم بعد ذلك.. فأقول لك: ﴿من﴾ اسم شرط في محل الرفع، مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما كما هو مقرر في كتب النحو، ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على ﴿من﴾، وهو المفعول الأول لـ ﴿أُوتِيَ﴾ ﴿كِتابَهُ﴾ مفعول ثان لـ ﴿أُوتِيَ﴾ لأنه بمعنى أعطي
نتائج البحث
