الجنات ﴿مُرْتَفَقًا﴾؛ أي: مقرًا، ومنزلًا، ومجتمعا لعباده الصالحين، وقيل: ﴿حَسُنَتْ﴾؛ أي: الأرائك ﴿مُرْتَفَقًا﴾؛ أي: متكأً ومقعدًا، ومنزلًا للاستراحة.
والمعنى: أي نعمت الجنة لهم جزاءً وفاقًا على جميل أعمالهم، وحسنت منزلًا، ومقيلًا، ونحو الآية ﴿أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلامًا (٧٥) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقامًا (٧٦)﴾.
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ﴾.
﴿وَكَذلِكَ﴾: ﴿الواو﴾: استئنافية، أو عاطفة ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف ﴿أَعْثَرْنا﴾: فعل وفاعل ومفعوله محذوف تقديره: أعثرنا عليهم قومهم، ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلق به، والتقدير: أعثرنا عليهم إعثارًا مثل: إنامتنا إياهم، وبعثنا إياهم، والجملة الفعلية مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: ﴿وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ﴾. ﴿لِيَعْلَمُوا﴾: ﴿اللام﴾: حرف جر وتعليل، ﴿يعلموا﴾: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لعلمهم أن وعد الله حق، الجار والمجرور متعلق بـ ﴿أَعْثَرْنا﴾. ﴿أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾: ناصب واسمه وخبره، وجملة ﴿أَنَّ﴾ في تأويل مصدر ساد مسدّ مفعولي علم؛ أي: ليعلموا حقية وعد الله، ﴿وَأَنَّ السَّاعَةَ﴾: ناصب واسمه ﴿لا﴾: نافية ﴿رَيْبَ﴾ اسمها ﴿فِيها﴾: جار ومجرور خبرها، وجملة ﴿لا﴾ في محل الرفع خبر ﴿أَنَّ﴾ المشددة، وجملة ﴿أَنَّ﴾ في تأويل مصدر معطوف على مصدر أن الأولى تقديره: ليعلموا حقية وعد الله، وعدم وجود الريب في الساعة، ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ ﴿أَعْثَرْنا﴾ ﴿يَتَنازَعُونَ﴾: فعل وفاعل في محل الجر، مضاف إليه، لـ ﴿إِذْ﴾. ﴿بَيْنَهُمْ﴾ متعلق به ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب بـ ﴿يَتَنازَعُونَ﴾ لأن تنازع إذا كان بمعنى التجاذب ينصب مفعولًا وقيل: منصوب بنزع الخافض أي في أمرهم.
نتائج البحث
