﴿فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾.
﴿فَقالُوا﴾: ﴿الفاء﴾ عاطفة ﴿قالوا﴾ فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿أَعْثَرْنا﴾ ﴿ابْنُوا عَلَيْهِمْ﴾ إلى قوله: ﴿قالَ﴾ مقول محكي لـ ﴿قالوا﴾، وإن شئت: قلت ﴿ابْنُوا﴾: فعل أمر وفاعل ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلق بـ ﴿ابْنُوا﴾ ﴿بُنْيانًا﴾: مفعول به ومنصوب على المصدرية، والجملة في محل النصب مقول ﴿قالوا﴾ ﴿رَبُّهُمْ أَعْلَمُ﴾: مبتدأ وخبر ﴿بِهِمْ﴾ متعلق بـ ﴿أَعْلَمُ﴾ والجملة الاسمية في محل النصب مقول ﴿قالوا﴾ إن كان من كلامهم، أو جملة مستأنفة، إن قلنا إنه من كلام الله ﴿قالَ الَّذِينَ﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة ﴿غَلَبُوا﴾: فعل وفاعل صلة الموصول ﴿عَلى أَمْرِهِمْ﴾ متعلق بـ ﴿غَلَبُوا﴾ ﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾ مقول محكي، وإن شئت قلت: ﴿اللام﴾ موطئة للقسم ﴿نتخذن﴾ فعل مضارع مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور حال من ﴿مَسْجِدًا﴾. ﴿مَسْجِدًا﴾: مفعول به، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم في محل النصب مقول ﴿قالَ﴾.
﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾.
﴿سَيَقُولُونَ﴾ ﴿السين﴾ حرف استقبال أتى بها للإشارة إلى أنّ النزاع في أمرهم، حصل في زمن النبي - ﷺ -؛ أي: في المستقبل البعيد بالنسبة لقصتهم، ﴿يقولون﴾ فعل وفاعل، والضمير يعود إلى الخائضين في قصتهم، زمن النبي - ﷺ - من أهل الكتاب والمؤمنين، والجملة الفعلية مستأنفة، قال أبو حيان: وجاء (١) بسين الاستقبال؛ لأنه كان في الكلام طيٌّ، وإدماج، والتقدير: فإذا أجبتهم عن سؤالهم، وقصصت عليهم قصة أهل الكهف، فسلهم عن عددهم، فإنهم إذا سألتهم، سيقولون، ولم يأت بالسين فيما بعده؛ لأنه معطوف على المستقبل، فدخل في
نتائج البحث
