مقدم ﴿سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ﴾: فاعل مؤخر، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ ﴿مَنَعَ﴾ ولكنه على تقدير مضاف، والتقدير: وما منع الناس إيمانهم، وقت مجيء الهدى إياهم، واستغفارهم ربهم، إلا إتيان سنة الأولين إياهم؛ أي: إلا انتظار إتيان سنة الأولين إياهم، ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ﴾: فعل ومفعول وفاعل معطوفة على ﴿أَنْ تَأْتِيَهُمْ﴾ ﴿قُبُلًا﴾: حال من الضمير، أو من العذاب، والتقدير: أو إلا انتظار إتيان العذاب إياهم، ﴿قُبُلًا﴾: وجملة ﴿مَنَعَ﴾: مستأنفة أو معطوفة على جملة ﴿صَرَّفْنا﴾ وفي الكرخي: وإنما احتيج إلى حذف المضاف، إذ لا يمكن جعل إتيان سنة الأولين مانعًا عن إيمانهم، فإن المانع يقارن الممنوع، وإتيان العذاب متأخرٌ عن عدم إيمانهم بمدة كثيرة اهـ.
﴿وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُوًا (٥٦)﴾.
﴿وَمَا﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة على ﴿صَرَّفْنا﴾، أو استئنافية، ﴿ما﴾ نافية ﴿نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ﴾: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله ﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء مفرغ ﴿مُبَشِّرِينَ﴾: حال من ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾: معطوف على ﴿مُبَشِّرِينَ﴾، والجملة الفعلية مستأنفة أو معطوفة على ﴿صَرَّفْنا﴾ ﴿وَيُجادِلُ الَّذِينَ﴾: ﴿الواو﴾: استئنافية ﴿يُجادِلُ الَّذِينَ﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة ﴿كَفَرُوا﴾: فعل، وفاعل صلة الموصول ﴿بِالْباطِلِ﴾: متعلق بـ ﴿يُجادِلُ﴾ ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: ﴿اللام﴾ حرف جر وتعليل ﴿يدحضوا﴾ فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، ﴿بِهِ﴾ متعلق بـ ﴿يدحضوا﴾ ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لإدحاض الحق به، الجار والمجرور متعلق بـ ﴿يُجادِلُ﴾ ﴿وَاتَّخَذُوا﴾: ﴿الواو﴾ حالية أو استئنافية ﴿اتَّخَذُوا﴾: فعل وفاعل ﴿آياتِي﴾: مفعول أول ﴿وَمَا﴾ ﴿الواو﴾ عاطفة ﴿ما﴾ اسم موصول في محل النصب معطوف على ﴿آياتِي﴾ ﴿أُنْذِرُوا﴾: فعل ونائب فاعل صلة لـ ﴿ما﴾ الموصولة، والعائد محذوف تقديره: وما أنذروا به، ويصح أن تكون ﴿ما﴾ مصدرية، والمصدر المؤول معطوف على ﴿آياتِي﴾، ﴿هُزُوًا﴾ مفعول ثاني لـ ﴿اتَّخَذُوا﴾ وجملة ﴿اتَّخَذُوا﴾ في محل النصب حال من فاعل ﴿يجادل﴾ على
نتائج البحث
