تعلق به الخبر أعني ﴿عَلَيَّ﴾ وقوله: ﴿وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾: معطوفان على ﴿يَوْمَ وُلِدْتُ﴾. ﴿حَيًّا﴾: حال من فاعل ﴿أُبْعَثُ﴾.
﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٣٥)﴾.
﴿ذَلِكَ عِيسَى﴾ مبتدأ وخبر والجملة: مستأنفة ﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾ صفة أولى لـ ﴿عِيسَى﴾ ﴿قَوْلَ﴾: صفة ثانية له ﴿الْحَقِّ﴾: بمعنى الله مضاف إليه؛ أي: كلمة الله ﴿الْحَقِّ﴾ كما مر في مبحث التفسير ﴿الَّذِي﴾ صفة ثالثة لـ ﴿عِيسَى﴾. ﴿فِيهِ﴾: متعلق بـ ﴿يَمْتَرُونَ﴾ وجملة ﴿يَمْتَرُونَ﴾: صلة الموصول هذا على قراءة الرفع، وأما على قراءة النصب فـ ﴿قَوْلَ الْحَقِّ﴾: منصوب بفعل محذوف تقديره. قال: ﴿قَوْلَ الْحَقِّ﴾، ﴿الْحَقِّ﴾ بمعنى الصدق ﴿الَّذِي﴾ في محل النصب صفة لـ ﴿قَوْلَ الْحَقِّ﴾ وجملة ﴿يَمْتَرُونَ﴾: صفة له ﴿مَا﴾: نافية ﴿كَانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لِلَّهِ﴾: جار ومجرور خبر مقدم لـ ﴿كَانَ﴾ ﴿أَنْ﴾: حرف نصب ﴿يَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب بـ ﴿أن﴾ وفاعله ضمير يعود على ﴿اللهِ﴾. ﴿مِنْ﴾ زائدة ﴿وَلَدٍ﴾: مفعول به لـ ﴿يَتَّخِذَ﴾ وجملة ﴿يَتَّخِذَ﴾: مع ﴿أَن﴾ المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم ﴿كَانَ﴾ مؤخرًا تقديره ما كان اتخاذ ولد لائقًا بالله وجملة ﴿كَانَ﴾: مستأنفة ﴿سُبْحَانَهُ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره سبح ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان ﴿قَضَى أَمْرًا﴾: فعل ومفعول مفاعله ضمير يعود على ﴿اللهِ﴾ والجملة الفعلية: في محل الجر بإضافة ﴿إِذَا﴾ إليها على كونها فعل شرط لها ﴿فَإِنَّمَا﴾ الفاء: رابطة لجواب ﴿إِذَا﴾ جوازًا ﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر ﴿يَقُولُ﴾ فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله ﴿لَهُ﴾: متعلق بيقول وجملة ﴿يَقُولُ﴾: جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إِذَا﴾: مستأنفة ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام بمعنى أحدث، وفاعله: ضمير يعود على ذلك الأمر وجملة ﴿كُنْ﴾ في محل النصب مقول ﴿يَقُولُ﴾. ﴿فَيَكُونُ﴾: بالرفع الفاء: استئنافية ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع تام وفاعله ضمير يعود على ذلك الأمر والجملة: في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (فـ) هو ﴿يَكُونُ﴾ والجملة: مستأنفة وبالنصب هو منصوب بأن
نتائج البحث
