كابرٍ، وقد خوطب به موسى - عليه السلام - حيث قيل له: إنني أنا الله لا إله إلا أنا، وبه ختم موسى - عليه السلام - مقالته، قال إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو. اهـ "أبو السعود". ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بـ ﴿حَدِيثُ﴾
﴿رَأَى﴾: فعل ماض وهي بصرية، وفاعله: ضمير يعود على ﴿مُوسَى﴾ والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ ﴿إِذْ﴾. ﴿نَارًا﴾: مفعول به ﴿فَقَالَ﴾ الفاء: حرف عطف وتعقيب، وفاعله: ضمير يعود على ﴿مُوسَى﴾ والجملة: في محل الجر معطوفة على جملة ﴿رَأَى﴾. ﴿لِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿قَالَ﴾. ﴿امْكُثُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾. ﴿إِنِّي﴾ ناصب واسمه ﴿آنَسْتُ نَارًا﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر ﴿إن﴾ وجملة ﴿إن﴾: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾: مسوقة لتعليل ما قبلها ﴿لَعَلِّي﴾: ناصب واسمه ﴿آتِيكُمْ﴾: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على ﴿مُوسَى﴾. ﴿مِنْهَا﴾: جار ومجرور حال من ﴿قبس﴾ لأنه صفة نكرة، قدمت عليها ﴿بِقَبَسٍ﴾: متعلق بـ ﴿أتيكم﴾ والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر لـ ﴿لعل﴾ وجملة ﴿لعل﴾: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾. ﴿أَوْ﴾: حرف عطفٍ وتنويعٍ ﴿أَجِدُ﴾: فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على ﴿مُوسَى﴾. ﴿عَلَى النَّارِ﴾: متعلق بـ ﴿أَجِدُ﴾. ﴿هُدًى﴾: مفعول به ﴿لأجد﴾ فهو يتعدى لمفعولٍ واحدٍ؛ لأنه من وجد الضالة، وجملة: ﴿أَجِدُ﴾: في محل الرفع معطوفة على جملة ﴿آتِيكُمْ﴾: على كونها خبر ﴿لعل﴾.
﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (١١)﴾.
﴿فَلَمَّا أَتَاهَا﴾ الفاء: عاطفة على محذوف تقديره: فيمم شطر النار، فلما أتاها ﴿لما﴾: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بجوابه ﴿أَتَاهَا﴾: فعل ومفعول، وفاعله: ضمير يعود على ﴿مُوسَى﴾ والجملة: فعل شرط لـ ﴿لما﴾ في محل الجر بإضافة ﴿لما﴾ إليها ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله: ضمير يعود على ﴿موسى﴾ والجملة: جواب ﴿لما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿لما﴾: معطوفة على الجملة المحذوفة المذكورة آنفًا ﴿يَا مُوسَى﴾: منادى مفرد العلم، وجملة النداء: في محل الرفع نائب فاعل لقول محذوف، تقديره: ﴿نُودِيَ﴾ وقيل له ﴿يَا مُوسَى﴾.
نتائج البحث
