﴿قَالَ﴾: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على الله، والجملة: مستأنفة ﴿قَدْ أُوتِيتَ﴾ إلى قوله: ﴿قَالَا رَبَّنَا﴾ مقول محكي، وإن شئت قلت: قد حرف تحقيق ﴿أُوتِيتَ﴾: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعل ﴿سُؤْلَكَ﴾ مفعول ثان لـ ﴿أُوتِيتَ﴾ والجملة: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾. ﴿يَا مُوسَى﴾: منادى مفرد العلم مبني بضم مقدر، وجملة النداء: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو) استئنافية و (اللام) موطئة للقسم ﴿قد﴾: حرف تحقيق ﴿مَنَنَّا﴾: فعل وفاعل ﴿عَلَيْكَ﴾: متعلق به ﴿مَرَّةً﴾: ظرف أو مفعول مطلق ﴿أُخْرَى﴾ صفة لـ ﴿مَرَّةً﴾ والجملة: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة على كونها مقولًا لـ ﴿قَالَ﴾ مسوقة لتقرير ما قبلها، ولزيادة توطين نفس موسى بإجابة مسؤوله ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مفيد للتعليل متعلق بـ ﴿مَنَنَّا﴾. ﴿أَوْحَيْنَا﴾: فعل وفاعل ﴿إِلَى أُمِّكَ﴾: متعلق به والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ ﴿إِذْ﴾. ﴿مَآ﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول ﴿أَوْحَيْنَا﴾. ﴿يُوحَى﴾: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل مستتر صلة لـ ﴿مَا﴾ الموصولة وهي تفيد الإبهام، ويصح كون ﴿مَا﴾ مصدرية ﴿أَنِ﴾: مفسرة بمعنى، أي: ﴿اقْذِفِيهِ﴾: فعل أمر وفاعل ومفعول به ﴿فِي التَّابُوتِ﴾: متعلق به، والجملة: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾ ﴿فَاقْذِفِيهِ﴾ (الفاء): عاطفة ﴿اقْذِفِيهِ﴾: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة ﴿اقْذِفِيهِ﴾ ﴿فِي الْيَمِّ﴾: متعلق بـ ﴿اقذفيه﴾ ولم تختلف الضمائر؛ لأن المقذوف هو موسى عليه السلام. ﴿فَلْيُلْقِهِ﴾ الفاء: عاطفة و ﴿اللام﴾ لام الأمر ﴿يلق﴾: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، و ﴿الهاء﴾: مفعول به. ﴿الْيَمُّ﴾: فاعل، والجملة: معطوفة على جملة ﴿فَاقْذِفِيهِ﴾ وهذا أمر معناه الخبر، ولكونه أمرًا لفظًا جزم جوابه في قوله: ﴿يَأْخُذْهُ﴾. ﴿بِالسَّاحِلِ﴾: متعلق بـ ﴿يلقه﴾. ﴿يَأْخُذْهُ﴾: فعل ومفعول به مجزوم بالطلب السابق ﴿عَدُوٌّ﴾ فاعل ﴿لِي﴾ صفة له ﴿لَهُ﴾ ﴿وَعَدُوٌّ لَهُ﴾ معطوف على ﴿عَدُوٌّ لِي﴾.
﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (٣٩) إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ﴾.
﴿وَأَلْقَيْتُ﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿مَنَنَّا﴾. ﴿عَلَيْكَ﴾: متعلق به
نتائج البحث
