﴿لَنَا﴾ متعلق بـ ﴿عَابِدِينَ﴾. ﴿عَابِدِينَ﴾ خبر ﴿كان﴾، والجملة معطوفة على جملة ﴿وَأَوْحَيْنَا﴾.
﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (٧٤) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٧٥)﴾.
﴿وَلُوطًا﴾: منصوب بفعل محذوف وجوبًا، يفسره المذكور بعده، تقديره: وآتينا لوطًا، فهو مفعول أول له، فهو من باب الاشتغال، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة ﴿وَأَوْحَيْنَا﴾، ﴿آتَيْنَاهُ﴾ مفسرة، لا محل لها من الإعراب. ﴿حُكْمًا﴾: مفعول ثان لـ ﴿آتيناه﴾ المحذوف. ﴿وَعِلْمًا﴾: معطوف على ﴿حُكْمًا﴾. ﴿وَنَجَّيْنَاهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول معطوف على ﴿آتَيْنَاهُ﴾. ﴿مِنَ الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿نجيناه﴾. ﴿الَّتِي﴾ صفة لـ ﴿الْقَرْيَةِ﴾. ﴿كَانَتْ﴾ فعل ناقص واسمها ضمير مستتر، يعود على الموصول. ﴿تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ﴾: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على القرية وجملة ﴿تَعْمَلُ﴾ في محل النصب خبر ﴿كان﴾، وجملة ﴿كان﴾ صلة الموصول. ﴿إِنَّهُمْ﴾: ناصب واسمه. ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿قَوْمَ سَوْءٍ﴾ خبره. ﴿فَاسِقِينَ﴾: صفة ﴿قَوْمَ﴾، وجملة ﴿كان﴾ في محل الرفع خبر ﴿إن﴾، وجملة ﴿إن﴾ مستأنفة. ﴿وَأَدْخَلْنَاهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول معطوف على ﴿نجيناه﴾. ﴿فِي رَحْمَتِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿أدخلنا﴾. ﴿إِنَّهُ﴾ ناصب واسمه. ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾: خبره، وجملة ﴿إن﴾ مستأنفة.
﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦) وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (٧٧)﴾.
﴿وَنُوحًا﴾: معطوف على ﴿لوطا﴾، فيكون مشتركًا معه في عامله، الذي هو ﴿آتينا﴾ المفسربـ ﴿آتَيْنَاهُ﴾ الظاهر، وكذلك داود وسليمان، والتقدير: ونوحًا آتيناه حكمًا، وداود وسلميان آتيناهما حكما. و ﴿إِذْ﴾ بدل اشتمال من نوحًا، وداود وسليمان، ولك أن تعرب نوحًا وداود وسليمان مفعولًا به لفعل محذوف،
نتائج البحث
