﴿إن﴾ الأولى. ﴿خَسِرَ﴾ فعل ماض وفاعله ضمير يعود على العابد والجملة الفعلية مستأنفة، أو حال من فاعل ﴿انْقَلَبَ﴾، ولا حاجة إلى تقدير، قد على الصحيح، أو بدل من قوله: ﴿انْقَلَبَ﴾ كما أبدل المضارع من مثله في قوله تعالي: ﴿يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ﴾. ﴿الدُّنْيَا﴾ مفعول ﴿خَسِرَ﴾. ﴿وَالْآخِرَةَ﴾ معطوف على ﴿الدُّنْيَا﴾. ﴿ذَلِكَ﴾ مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخُسْرَانُ﴾ خبر. ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة لـ ﴿الْخُسْرَانُ﴾، والجملة مستأنفة.
﴿يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (١٢) يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣)﴾.
﴿يَدْعُو﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على العابد، والجملة مستأنفة، أو حال من فاعل ﴿يَعْبُدُ﴾ في قوله: ﴿مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾. ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾. جار ومجرور، حال من فاعل ﴿يَدْعُو﴾ أي: حالة كونه، متجاوزًا الله، بعبادته إلى غيره. ﴿مَا﴾ موصولة أو موصوفة في محل النصب. مفعول به لـ ﴿يَدْعُو﴾. ﴿لَا﴾: نافية. ﴿يَضُرُّهُ﴾: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على ﴿مِنْ﴾، والجملة صلة لـ ﴿مَا﴾، أو صفة لها. ﴿وَمَا لَا يَنْفَعُهُ﴾: معطوف على ما لا يضره ﴿ذَلِكَ﴾ مبتدأ. ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل. ﴿الضَّلَالُ﴾ خبر ﴿الْبَعِيدُ﴾ صفة له، والجملة مستأنفة. ﴿يَدْعُو﴾ فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على العابد، و ﴿يَدْعُو﴾ هنا بمعنى يقول. ﴿لَمَنْ﴾: اللام: حرف ابتداء. ﴿من﴾ اسم موصول، في محل الرفع مبتدأ. ﴿ضَرُّهُ﴾: مبتدأ ومضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر للمبتدأ الذي هو ﴿ضَرُّهُ﴾،. ﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾ متعلق بـ ﴿أَقْرَبُ﴾، والجملة من هذا المبتدأ الأخير وخبره، صلة لـ ﴿مِنْ﴾ الموصولة. ﴿لَبِئْسَ﴾: اللام: موطئة للقسم ﴿بئس﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿الْمَوْلَى﴾: فاعل والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: هو؛ أي: ذلك المعبود، وهو مبتدأ، خبره جملة ﴿بئس﴾، أو خبر لمحذوف، تقديره: والمخصوص بالذم هو، وجملة ﴿بئس﴾ جواب القسم، وجملة القسم مع جوابه في محل الرفع خبر لـ ﴿من﴾ الموصولة؛ أي: يقول ذلك العابد: لمن ضره أقرب من نفعه، لأقسم فيه، بقولي: بئس المولى هو. ﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾: هو،
نتائج البحث
