﴿وَأَنْ﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿أَنْ﴾: حرف نصب ومصدر، ﴿أَتْلُوَ الْقُرْآنَ﴾: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، منصوب بـ ﴿أن﴾ المصدرية، والجملة في تأويل مصدر معطوف على مصدر منسبك من أن أكون، تقديره: وأمرت بكوني من المسلمين وبتلاوتي القرآن، ﴿فَمَنِ﴾ ﴿الفاء﴾: فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما أمرت به، وأردتم بيان عاقبة من اهتدى ومن ضل منا ومنكم فأقول لكم، ﴿مَنِ اهْتَدَى﴾ ﴿مَنِ﴾: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. ﴿اهْتَدَى﴾: فعل ماض في محل الجزم بـ ﴿من﴾ الشرطية على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على ﴿مَنِ﴾، ﴿فَإِنَّمَا﴾ ﴿الفاء﴾: رابطة الجواب جوازًا، لشبه الجواب بالجملة الاسمية بدخول ﴿إن﴾ المكفوفة عليها، ﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر، أو ﴿إن﴾: حرف نصب مكفوف، و ﴿ما﴾: كافة، ﴿يَهْتَدِي﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على ﴿مَنْ﴾، ﴿لِنَفْسِهِ﴾ متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها وجملة من الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. ﴿وَمَنْ﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿مَن﴾: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر إما جملة الشرط، أو الجواب، ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على ﴿مَن﴾ في محل الجزم بـ ﴿من﴾ على كونه فعل شرط لها، ﴿فَقُلْ﴾ ﴿الفاء﴾ رابطة الجواب وجوبًا، ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ ﴿من﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، والرابط محذوف، تقديره: فقل له، وجملة ﴿مَن﴾ الشرطية معطوفة على جملة ﴿مَنْ﴾ الأولى، ﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر، ﴿أَنَا﴾: مبتدأ، ﴿مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾: خبر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لـ ﴿قُلْ﴾، ﴿وَقُلِ﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية، ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة، ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول لـ ﴿قُلِ﴾. ﴿سَيُرِيكُمْ﴾ السين: حرف استقبال، جيء بها لتأكيد مضمون الكلام، ﴿يُرِيكُمْ آيَاتِهِ﴾ فعل وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعولان؛ لأنه من أرى البصرية، تعدت إلى مفعولين بالهمزة، والجملة في محل النصب مقول لـ ﴿قُلِ﴾، ﴿فَتَعْرِفُونَهَا﴾ ﴿الفاء﴾:
نتائج البحث
