رَبِّكَ}: حال من الضمير المستتر في ﴿يُوحَى﴾، والجملة الفعلية: صلة الموصول، ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾: ناصب واسمه، ﴿كَانَ﴾: فعل ناقص واسمه ضمير يعود على ﴿اللَّهَ﴾، ﴿بِمَا﴾: متعلق بـ ﴿خَبِيرًا﴾، وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة ﴿مَا﴾ الموصول، ﴿خَبِيرًا﴾ خبر ﴿كَانَ﴾، وجملة ﴿كَانَ﴾ في محل الرفع مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. ﴿وَتَوَكَّلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، معطوف على ﴿اتَّقِ﴾، ﴿عَلَى اللَّهِ﴾: متعلق بـ ﴿اتَّقِ﴾، ﴿وَكَفَى﴾: فعل ماض، ﴿بِاللَّهِ﴾: فاعل، و ﴿الباء﴾: زائدة، ﴿وَكِيلًا﴾: تمييز لفاعل ﴿كفى﴾. والجملة: مستأنفة.
﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (٤)﴾.
﴿مَا﴾: نافية، ﴿جَعَلَ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة مسوقة للرد على مزاعم المشركين، بأن لبعضهم قلبين، فهو أعقل من محمد، ﴿لِرَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿جَعَلَ﴾، وهو في محل المفعول الثاني لـ ﴿جَعَلَ﴾، ﴿مِنْ﴾: زائدة، ﴿قَلْبَيْنِ﴾: مفعول أول لـ ﴿جَعَلَ﴾ ﴿فِي جَوْفِهِ﴾ صفة لـ ﴿قَلْبَيْنِ﴾ ﴿وَمَا﴾ ﴿و﴾: عاطفة، ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على ﴿اللَّهُ﴾. والجملة: معطوفة على جملة ﴿ما﴾ نافية ﴿جَعَلَ﴾ الأولى، ﴿أَزْوَاجَكُمُ﴾: مفعول أول لـ ﴿جَعَلَ﴾، ﴿اللَّائِي﴾: اسم موصول للجمع المؤنث في محل النصب صفة لـ ﴿أَزْوَاجَكُمُ﴾. ﴿تُظَاهِرُونَ﴾: فعل وفاعل صلة الموصول، ﴿مِنْهُنَّ﴾: متعلق به، ﴿أُمَّهَاتِكُمْ﴾: مفعول ثان لـ ﴿جَعَلَ﴾، ﴿وَمَا﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿ما﴾: نافية، ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على ﴿جَعَلَ﴾ الأول، ﴿أَدْعِيَاءَكُمْ﴾: مفعول أول لـ ﴿جَعَلَ﴾، ﴿أَبْنَاءَكُمْ﴾: مفعول ثان، ﴿ذَلِكُمْ﴾: مبتدأ، ﴿قَوْلُكُمْ﴾: خبره، والجملة: مستأنفة، ﴿بِأَفْوَاهِكُمْ﴾: حال من ﴿قَوْلُكُمْ﴾؛ أي: كائنًا بأفواهكم فقط، من غير أن تكون له حقيقة. ﴿وَاللَّهُ﴾: مبتدأ، ﴿يَقُولُ الْحَقَّ﴾: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة: مستأنفة، ﴿وَهُوَ﴾: ﴿الواو﴾: حالية، ﴿هو﴾: مبتدأ ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع
نتائج البحث
