﴿الْغَفُورُ﴾: خبر ثانٍ له، والجملة مستأنفة.
﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ﴾.
﴿وَقَالَ﴾: ﴿الواو﴾: استئنافية. ﴿قَالَ الَّذِينَ﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل وفاعل، صلة الموصول. ﴿لَا﴾: نافية. ﴿تَأْتِينَا﴾: فعل ومفعول. ﴿السَّاعَةُ﴾: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. ﴿بَلَى﴾: حرف جواب لإثبات النفي؛ أي: ليس الأمر إلا إتيانها. ﴿وَرَبِّي﴾: ﴿الواو﴾: حرف جر وقسم: ﴿رَبِّي﴾: مقسم به مجرور بواو القسم أكد إيجاب النفي بما هو الغاية في التأكيد والتشديد، وهو القسم بالله عز وجل، الجار والمجرور متعلق بفعل قسم محذوف وجوبًا. ﴿لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾: ﴿اللام﴾: موطئة للقسم. ﴿تَأْتِيَن﴾: فعل مضارع في محل الرفع لتجرده عن الناصب والجازم، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو تأكيد ثالث، والكاف: مفعول به، وفاعله: ضمير يعود على الساعة، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب على كونها مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾: صفة لـ ﴿رَبِّي﴾، أو بدل منه، ويجوز رفعه على كونه خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ، وخبره جملة ﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ﴾ وقد قرىء بهما كما مرَّ.
﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾.
﴿لَا يَعْزُبُ﴾: فعل مضارعِ. ﴿عَنْهُ﴾: متعلق به. ﴿مِثْقَالُ ذَرَّةٍ﴾: فاعل ﴿فِي السَّمَاوَاتِ﴾: حال من ﴿مِثْقَالُ ذَرَّةٍ﴾. ﴿وَلَا فِي الْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿فِي السَّمَاوَاتِ﴾، والجملة الفعلية في محل النصب حال من ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾، أو خبره على قراءة الرفع. ﴿وَلَا﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية ﴿أَصْغَرُ﴾ - بالرفع -: معطوف على ﴿مِثْقَالُ﴾. ﴿مِنْ ذَلِكَ﴾: متعلق بـ ﴿أَصْغَرُ﴾، ﴿وَلَا أَكْبَرُ﴾: معطوف على ﴿مِثْقَالُ﴾ أيضًا. ﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء مفرغ. ﴿فِي كِتَابٍ﴾: جار ومجرور، حال من ﴿مِثْقَالُ ذَرَّةٍ﴾، ﴿مُبِينٍ﴾ صفة وما عطف عليه تأكيدًا للنفي في ﴿لَا يَعْزُبُ﴾؛ أي: لا يعزب عنه ما ذكر إلا حالة كونه في كتاب مبين. وفي "السمين": قوله: ﴿وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ﴾، العامة على رفع أصغر وأكبر، وفيه وجهان:
نتائج البحث
