مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (٢٦)}.
﴿أَفَلَا﴾ ﴿الهمزة﴾: للاستفهام التوبيخيّ، داخلة على مقدر يقتضيه السياق، و ﴿الفاء﴾: عاطفة على ذلك المقدر، والتقدير: ألا يلاحظ هؤلاء المنافقون هذا القرآن فلا يتدبرّون، والجملة المحذوفة: مستأنفة. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يتدبرون القرآن﴾: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ذلك المحذوف. ﴿أم﴾: منقطعة بمعنى بل الإضرابية وهمزة الاستفهام التقريري التوبيخي. ﴿عَلَى قُلُوبٍ﴾: خبر مقدم. ﴿أَقْفَالُهَا﴾: مبتدأ مؤخر وجوبًا، والجملة: جملة إنشائية مستأنفة، لا محل لها من الإعراب. ﴿إِن الذين﴾: ناصب واسمه. ﴿ارتدوا﴾: فعل وفاعل صلة الموصول. ﴿على أدبارهم﴾: متعلق بـ ﴿ارتدوا﴾ أو حال من فاعله. ﴿من بعد﴾: متعلق بـ ﴿ارتدوا﴾ أيضًا. ﴿مَا﴾: مصدرية. ﴿تبين﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: متعلق به. ﴿الهدى﴾: فاعل، والجملة الفعلية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: من بعد تبيّن الهدى لهم. ﴿الشيطان﴾: مبتدأ، وجملة ﴿سَوَّلَ لَهُمْ﴾: خبر عن ﴿الشيطان﴾. والجملة الابتدائية: في محل الرفع خبر ﴿إن﴾ وجملة ﴿إن﴾ مستأنفة، وجملة ﴿وأملى لهم﴾: معطوفة على جملة ﴿سَوَّلَ لَهُمْ﴾. ﴿ذَلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بأنهم﴾: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة: مستأنفة. ﴿أن﴾: حرف نصب، و ﴿الهاء﴾: اسمها، وجملة ﴿قَالُوا﴾: خبرها. ﴿للذين﴾: متعلق بـ ﴿قَالُوا﴾. وجملة ﴿أن﴾: في تأويل مصدر مجرور بالباء، والتقدير: ذلك كائن بسبب قوله للذين كرهوا، وجملة ﴿كَرِهُوا﴾: صلة الموصول. ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول به. ﴿نزل الله﴾: فعل وفاعل صلة لـ ﴿ما﴾ الموصولة، والعائد: محذوف، تقديره: ما أنزله الله. ﴿سنطيعكم﴾: فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على المتكلمين. ﴿في بعض الأمر﴾: متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول ﴿قالوا﴾. ﴿والله﴾ ﴿الواو﴾: حالية. ﴿الله﴾: مبتدأ، وجملة ﴿يعلم إسرارهم﴾: خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل ﴿قالوا﴾.
نتائج البحث
