﴿لَنْ﴾، ﴿أضْغَانَهُمْ﴾: مفعول به، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر ﴿أن﴾ المخففة، وجملة ﴿أن﴾ المخففة: في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعولي ﴿حَسِبَ﴾. والتقدير: أم حسب الذين في قلوبهم مرض عدم إخراج الله أضغانهم. ﴿وَلَو﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة، ﴿لو﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشَاءُ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة: فعل شرط لـ ﴿لو﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿لأريناكهم﴾ ﴿اللام﴾: رابطة لجواب ﴿لو﴾ ﴿أريناكهم﴾: فعل وفاعل ومفعولان، والرؤية هنا بصرية، تعدّت إلى مفعولين بالهمزة، والجملة جواب ﴿لو﴾: الشرطية لا محل له وجملة ﴿لو﴾ الشرطية: معطوفة على جملة ﴿حسب﴾. ﴿فلعرفتهم﴾ ﴿الفاء﴾: عاطفة، و ﴿اللام﴾: رابطة للجواب مؤكِّدة للأولى. ﴿عرفتهم﴾: فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ﴿أريناكهم﴾. ﴿بسيماهم﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿عرفتهم﴾. ﴿ولتعرفنهم﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية، و ﴿اللام﴾: موطئة للقسم. ﴿تعرفن﴾: فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله: ضمير يعود على محمد، و ﴿الهاء﴾: مفعول به، ﴿في لحن القول﴾: متعلق بـ ﴿تعرفنهم﴾ أو حال أو المفعول؛ أي: حال كونهم لا حنين، والجملة: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة. ﴿وَاللهُ﴾: مبتدأ، وجملة ﴿يعلم أعمالكم﴾: خبر المبتدأ، والجملة الابتدائية: مستأنفة. ﴿ولنبلونكم﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية، و ﴿اللام﴾: موطئة للقسم. ﴿نبلوّن﴾: فعل مضارع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله: ضمير مستتر يعود على الله، و ﴿الكاف﴾: مفعول به، والجملة: جواب القسم، وجملة القسم: مستأنفة أو معطوفة على جملة القسم الأولى. ﴿حتى﴾: حرف جر وغاية. ﴿نعلم﴾: فعل مضارع، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد ﴿حتى﴾ الجارة، وفاعله: ضمير يعود على الله. ﴿المجاهدين﴾: مفعول به. ﴿مِنكمُ﴾: حال من ﴿المجاهدين﴾ ﴿والصابرين﴾: معطوف على ﴿المجاهدين﴾، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ ﴿حتى﴾ بمعنى إلى، الجار والمجرور: متعلق بـ ﴿نبلوّن﴾؛ أي: ولنبلونكم إلى علمنا المجاهدين والصابرين منكم. ﴿ونبلوا﴾ فعل مضارع، معطوف على ﴿نعلم﴾، وفاعله: ضمير
نتائج البحث
