حال من ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾ أو من مفعول ﴿ذَرُونَا﴾ أو مستأنفة. ﴿أَن﴾: حرف نصب. ﴿يُبَدِّلُوا﴾: فعل وفاعل منصوب بـ ﴿أَن﴾، ﴿كَلَامَ اللَّهِ﴾: مفعول به، والجملة الفعلية مع ﴿أَن﴾ المصدرية: في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: يريدون تبديل كلام الله ومواعيده للمؤمنين.
﴿قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٥) قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (١٦)﴾.
﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة. ﴿لَنْ﴾: حرف نصب واستقبال. ﴿تَتَّبِعُونَا﴾ ﴿تتبعوا﴾: فعل مضارع، منصوب بـ ﴿لَنْ﴾ وعلامة نصبه: حذف النون، و ﴿الواو﴾: فاعل، و ﴿نَا﴾: مفعول به، والجملة: في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿كَذَلِكُمْ﴾: صفة لمصدر محذوف؛ أي: قولًا مثل هذا القول المصادر عنّي. وهو ﴿لَنْ تَتَّبِعُونَا﴾. ﴿قَالَ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ جار ومجرور متعلقان بـ ﴿قَالَ﴾ ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ ﴿الفاء﴾: عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿قُلْ﴾. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿تَحْسُدُونَنَا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبات النون، و ﴿الواو﴾: فاعل و ﴿نَا﴾: مفعول به، والجملة: في محل النصب مقول لـ ﴿سَيَقُولُونَ﴾. ﴿بَلْ﴾: حرف عطف وإضراب. ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، جملة ﴿لَا يَفْقَهُونَ﴾: خبر ﴿كَان﴾، ﴿إِلَّا﴾: أداة حصر. ﴿قَلِيلًا﴾: صفة لمصدر محذوف؛ أي: إلا فقهًا قليلًا، وجملة ﴿كان﴾: جملة إضرابية مستأنفة، أو معطوفة على ﴿يَقُولُونَ﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة: مستأنفة. ﴿لِلْمُخَلَّفِينَ﴾: متعلق بـ ﴿قُلْ﴾، ﴿مِنَ الْأَعْرَابِ﴾: حال من ﴿الْمُخَلَّفِينَ﴾. ﴿سَتُدْعَوْنَ﴾ ﴿السين﴾: حرف استقبال. ﴿تُدْعَوْنَ﴾: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع بالنون، و ﴿الواو﴾: نائب فاعل. ﴿إِلَى قَوْمٍ﴾: متعلق به، والجملة: في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿أُولِي بَأْسٍ﴾: صفة لـ ﴿قَوْمٍ﴾، مجرور بالياء؛ لأنه
نتائج البحث
