وفاعل منصوب بـ ﴿أن﴾ المصدرية، والجملة من الفعل والفاعل صلة ﴿أن﴾ المصدرية، ﴿أن﴾ مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء؛ تقديره: وصومكم. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر له. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿خَيْرٌ﴾، والجملة الإسمية معطوفة على جملة قوله: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾. ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾. ﴿إن﴾: حرف شرط، أو غائية لا جواب لها. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بـ ﴿إن﴾ ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب، خبر ﴿كان﴾؛ تقديره: إن كنتم عالمين، ومفعول العلم محذوف، وجواب ﴿إن﴾ معلوم مما قبله إن قلنا شرطية لها جواب؛ تقديره: إن كنتم تعلمون خيريته.. فافعلوه، وجملة ﴿إن﴾ الشرطية مستأنفة.
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾.
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ﴾: خبر لمبتدأ محذوف جوازًا؛ تقديره: تلك الأيام المعدودات شهر رمضان، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. و ﴿شَهْرُ﴾ مضاف. ﴿رَمَضَانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية وزيادة الألف والنون. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل الرفع صفة لـ ﴿شَهْرُ﴾. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مغير الصيغة ﴿فِيهِ﴾ جار ومجرور متعلق بأنزل ﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير فيه. ﴿هُدًى﴾: حال من ﴿الْقُرْآنُ﴾. ﴿لِلنَّاسِ﴾: متعلق بـ ﴿هُدًى﴾ ﴿وَبَيِّنَاتٍ﴾: معطوف على ﴿هُدًى﴾. ﴿مِنَ الْهُدَى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ ﴿بينات﴾ تقديره: كائنات من الهدى. ﴿وَالْفُرْقَانِ﴾: معطوف على ﴿الْهُدَى﴾.
﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.
﴿فَمَن﴾: ﴿الفاء﴾: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر إذا عرفتم أن الأيام المعدودات شهر رمضان، وأردتم بيان حكم من شهده.. فأقول لكم: ﴿من﴾: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط على
نتائج البحث
