مسد المفعول الأول، والثاني محذوف؛ تقديره: أم حسبتم دخولكم الجنة واقعًا بمجرد الإيمان. ﴿وَلَمَّا﴾: ﴿الواو﴾ حالية، ﴿لمّا﴾: حرف نفي وجزم. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل ومفعول مجزوم بـ ﴿لما﴾، وجزمه بحذف حرف العلة. ﴿مَثَلُ﴾: فاعل وهو مضاف. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل ﴿حَسِبْتُمْ﴾؛ تقديره: أم حسبتم دخول الجنة حالة كونكم عادمين إتيان ﴿مثل الذين﴾. ﴿خَلَوْا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ ﴿خَلَوْا﴾.
﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾.
﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ﴾: فعل ومفعول به وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. ﴿وَالضَّرَّاءُ﴾: معطوف على ﴿الْبَأْسَاءُ﴾. ﴿وَزُلْزِلُوا﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ﴾. ﴿حَتَّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَقُولَ﴾: منصوب بـ ﴿أن﴾ مضمرة وجوبًا بعد ﴿حتى﴾ بمعنى ﴿إلى﴾. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل. ﴿وَالَّذِينَ﴾: معطوف على ﴿الرَّسُولُ﴾. ﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ ﴿آمَنُوا﴾، وجملة ﴿يَقُولَ﴾ صلة ﴿أن﴾ المضمرة، ﴿أن﴾ مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ ﴿حتى﴾ بمعنى ﴿إلى﴾؛ تقديره: وزلزلوا إلى قول الرسول والذين آمنوا معه، الجار والمجرور متعلق بـ ﴿زلزلوا﴾. ﴿مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾: مقول محكي لـ ﴿يَقُولُ﴾، وإن شئت قلت: ﴿مَتَى﴾: اسم استفهام في محل الرفع خبر مقدم وجوبًا. ﴿نَصْرُ اللَّهِ﴾: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول.
﴿أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾.
﴿أَلَا﴾: حرف استفتاح وتنبيه. ﴿إنَّ﴾: حرف نصب وتوكيد. ﴿نَصْرَ اللَّهِ﴾: اسم ﴿إنَّ﴾ ومضاف إليه. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر ﴿إنَّ﴾، وجملة ﴿إِنَّ﴾ من اسمها وخبرها في محل النصب، مقول لقول محذوف؛ تقديره: قال الله لهم: إن نصر الله قريب، وجملة القول المحذوف مستأنفة.
نتائج البحث
