بالإضافة كما هنا، كما قال السيوطي في "عقود الجمان":
| ثُمَّ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْمُشْتَهَرَةْ | إِذَا أَتَت نَكِرَةً مُكَرَّرَةْ |
| تَغَايَرَتْ وَإِنْ يُعَرَّفْ ثَانِي | تَوَافَقَا كَذَا الْمُعَرَّفَانِ |
وقال أبو حيان (١): وفي قوله: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ تنبيه على الوصف الذي به يتقى الله، ويقدم الخير، ويستحق التبشير، وهو الإيمان، وفي أمره لرسول الله - ﷺ - بالتبشير تأنيس عظيم، ووعد كريم بالثواب الجزيل، ولم يأت بضمير الغيبة، بل أتى بالظاهر الدال على الوصف، ولكونه مع ذلك فصل آية: ﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُم﴾ في هذا الكلام حذف؛ تقديره: ولكن يؤاخذكم في أيمانكم بما كسبت قلوبكم، فحذف لدلالة ما قبله عليه.
والله سبحانه وتعالى أعلم
* * *
(١) البحر المحيط.
نتائج البحث
