﴿وَالتِّينِ﴾: ﴿الواو﴾: حرف جر وقسم. ﴿وَالتِّينِ﴾: مقسم به مجرور بواو القسم، الجار والمجرور متعلق بفعل قسم محذوف تقديره: أقسم بالتين، وجملة القسم مستأنفة. ﴿وَالزَّيْتُونِ﴾: معطوف على ﴿وَالتِّينِ﴾. ﴿وَطُورِ﴾: معطوف على ﴿وَالتِّينِ﴾، وهو الجبل، وهو مضاف. ﴿سِينِينَ﴾: مضاف إليه من إضافة الصفة إلى الموصوف، ومعناه: البقعة المباركة مجرور بالفتحة الظاهرة على النون نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف بعلتين فرعيتين، وهما العلمية والعُجمة؛ لأنه لفظ سرياني عُرِّب، فهو جار مجرى حين في إعرابه بالحركات الظاهرة، ويجوز أن يعرب إعراب جمع المذكر السالم بالواو رفعًا، وبالياء جرًا ونصبًا. ﴿وَهَذَا﴾: في محل الجر معطوف على ﴿وَالتِّينِ﴾. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة. ﴿الْأَمِينِ﴾. صفة لـ ﴿الْبَلَدِ﴾. ﴿لَقَدْ﴾: ﴿اللام﴾: موطئة للقسم، ﴿قد﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب. ﴿فِي أَحْسَن﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿الْإِنْسَانَ﴾. ﴿أَحْسَنِ﴾: مضاف. ﴿تَقْوِيمٍ﴾: مضاف إليه. و ﴿أَحْسَنِ﴾: صفة لموصوف محذوف؛ أي: في تقويم أحسن تقويم، ويجوز أن تكون ﴿فِي﴾ زائدة؛ أي: قومناه أحسن تقويم اهـ "سمين". ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف وترتيب مع تراخ. ﴿رَدَدْنَاهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول به أول معطوف على ﴿خَلَقْنَا﴾. ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾: مفعول ثان لرد؛ لأنه بمعنى: رجع، فينصب مفعولين، نظير قول الشاعر:
| فَرَدَّ شُعُوْرَهُنَّ السُّوْدَ بِيْضًا | وَرَدَّ شُعُوْرَهُنَّ الْبِيْضَ سُوْدَا |
نتائج البحث
