| وَاحْذِفْ لَدَى اجْتِمَاعِ شَرْطٍ وَقَسَمْ | جَوَابَ مَا أخَّرْتَ فَهْوَ مُلْتَزَمْ |
| وَإِنْ تَوَالَيَا وَقَبْلُ ذُوْ خَبَرْ | فَالشَّرْطَ رَجِّحْ مُطْلَقًا بِلاَ حَذَرْ |
﴿كَأَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوفًا تقديره: كأنه،
﴿لمْ﴾: حرف نفي وجزم،
﴿تَكُنْ﴾: مجزوم بـ
﴿لَم﴾، وقرىء بالتاء نظرًا للفظ المودة، وبالياء؛ لأن المودة والود بمعنى واحد،
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف ومضاف إليه خبر لـ
﴿تَكُنْ﴾ ومقدم على اسمها،
﴿وَبَيْنَه﴾: معطوف على
﴿بَيْنَكُمْ﴾، والضمير فيه عائد على المبطىء، وجملة تكن في محل الرفع خبر
﴿كَأَنْ﴾، وجملة
﴿كَأَنْ﴾ من اسمها وخبرها: جملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين القول ومقوله، والتقدير: يقول يا ليتني، وقيل: ليس بمعترض بل هو محكي بالقول؛ أي: يقول كأن لم تكن، وحينئذ فالضمير في
﴿بَيْنَكُمْ﴾ عائد على المنافقين، وفي
﴿بَيْنَهُ﴾ عائد على محمَّد - ﷺ -، وقيل جملة
﴿كَأَنْ﴾ حال من ضمير الفاعل في:
﴿لَيَقُولَنَّ﴾،
﴿مَوَدَّةٌ﴾: اسم
﴿تَكُنْ﴾ مؤخر.
﴿يَا لَيْتَنِي﴾ ﴿يَا﴾: حرف نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، وجملة النداء في محل النصب مقول القول،
﴿لَيْتَنِي﴾ ﴿ليت﴾: حرف تمني ونصب، و
﴿الياء﴾: اسمها،
﴿كُنتُ﴾: فعل ناقص واسمه،
﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة كان في محل الرفع خبر ليت، وجملة ليت في محل النصب مقول القول،
﴿فَأَفُوز﴾: الفاء عاطفة سببية،
﴿أفوز﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب التمني، وفاعله ضمير مستتر فيه يعود على المبطىء،
﴿فَوْزًا﴾ منصوب على المفعولية المطلقة،
﴿عَظِيمًا﴾: صفة لـ
﴿فَوْزًا﴾، وجملة
﴿أفوزَ﴾: صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى تقديره: أتمنى كوني معهم ففوزي فوزًا عظيمًا، وقرىء
﴿فأفوزُ﴾ بالرفع على الاستئناف على تقدير: فأنا أفوز.
﴿فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ﴾.
﴿فَلْيُقَاتِلْ﴾ ﴿الفاء﴾: رابطة لجواب شرط محذوف، تقديره: إن بطأ وتأخر
نتائج البحث
