زائد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل الرفع صلة لـ ﴿أي﴾، وجملة النداء مستأنفة. ﴿ءَآمَنُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان. ﴿ضَرَبْتُمْ﴾: فعل وفاعل، ﴿في سَبِيلِ اللَّهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق به، والجمله الفعلية في محل الخفض بإضافة ﴿إذا﴾ إليها، على كونها فعل شرط لها، ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾: الفاء رابطة لجواب ﴿إذا﴾ وجوبًا، ﴿تبينوا﴾: فعل وفاعل، مجزوم بحذف النون، والجملة جواب وإذا لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إذا﴾ جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. ﴿وَلَا تَقُولُوا﴾ جازم وفعل وفاعل، معطوف على ﴿تَبَيَّنُوا﴾ على كونها جواب ﴿إذا﴾، ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿تَقُولُوا﴾، ﴿أَلْقَى﴾: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على ﴿من﴾، والجملة صلة الموصول، ﴿إِلَيْكُمُ﴾: متعلق بـ ﴿أَلْقَى﴾، ﴿السَّلَامَ﴾: مفعول ﴿أَلْقَى﴾، ﴿لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾: مقول لـ ﴿تَقُولُوا﴾ محكي، وإن شئت قلت: ﴿لَسْتَ﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿مُؤْمِنًا﴾: خبره، والجملة في محل النصب مقول لـ ﴿تَقُولُوا﴾، ﴿تَبْتَغُونَ﴾: فعل وفاعل، ﴿عَرَضَ الْحَيَاةِ﴾ مفعول به ومضاف إليه، ﴿الدُّنْيَا﴾ صفة لـ ﴿الْحَيَاةِ﴾ والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل ﴿تَقُولُوا﴾.
﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٩٤)﴾.
﴿فَعِنْدَ اللَّهِ﴾ ﴿الفاء﴾: تعليلية، ﴿عند الله﴾: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر مقدم، ﴿مَغَانِمُ﴾: مبتدأ مؤخر، ﴿كَثِيرَةٌ﴾: صفة له، والجملة الإسمية في محل الجر بلام التعليل المقدرة، المدلول عليها بـ ﴿الفاء﴾ التعليلية المتعلقة بمعلول محذوف، تقديره: وإنما نهيتكم عن القول المذكور، وابتغاء عرض الدنيا، لكون مغانم كثيرة عند الله تعالى، ﴿كَذَلِكَ﴾: جار ومجرور خبر مقدم على كان واسمها، ﴿كُنتُم﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور حال من الضمير المستكن في خبر كان، والتقدير: كنتم كائنين كذلك الرجل حالة كونكم كائنين من قبل، وجملة كان مستأنفة، ﴿فَمَنَّ اللَّهُ﴾
نتائج البحث