﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا نحويًّا وقوله: ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ مقول محكي لقال، وإن شئت قلت: ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَبْنَاءُ اللَّهِ﴾: خبر ومضاف إليه. ﴿وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ معطوف على ﴿أبناؤه﴾، والجملة الإسمية في محل النصب مقول قال. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. ﴿فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾: إلى آخر الآية مقول محكي لقل، وإنْ شئت قلت: ﴿فَلِمَ﴾: الفاء رابطة الجواب بالشرط المحذوف جوازًا تقديره: إنْ كنتم كما زعمتم.. فلم يعذبكم بذنوبكم. (اللام): حرف جر. ﴿م﴾: اسم استفهام في محل الجر باللام، مبني بسكون على الألف المحذوفة فرقًا بينها وبين ما الموصولة، الجار والمجرور متعلق بـ ﴿يُعَذِّبُكُمْ﴾: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على ﴿اللَّهِ﴾. ﴿بِذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ ﴿يعذب﴾ وجملة ﴿يُعَذِّبُكُمْ﴾ في محل الجزم على كونها جوابًا للشرط المحذوف، وجملة الشرط المحذوف مع جوابه في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿بَلْ﴾: حرف ابتداء. ﴿أَنْتُمْ بَشَرٌ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور صفة لـ ﴿بَشَرٌ﴾. أي: بل أنتم بشر كائنون من جملة من خلقهم. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة صلة ﴿مَنْ﴾: الموصولة، والعائد ضمير المفعول المحذوف تقديره: ممن خلقهم ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على ﴿اللَّهِ﴾، والجملة في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿لِمَن﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿يَغْفِرُ﴾، وجملة ﴿يَشَاءُ﴾ صلة ﴿مَن﴾ الموصولة، والعائد محذوف تقديره: لمن يشاء المغفرة له. ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾: فعل ومفعول، والفاعل ضمير يعود على ﴿اللَّهِ﴾، والجملة معطوفة على جملة ﴿يَغْفِرُ﴾. ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ﴾: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿السَّمَاوَاتِ﴾. ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ معطوف على السموات أيضًا. ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾ أو مستأنفة.
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٩)﴾.
نتائج البحث
