النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (٤٤)}.
﴿إِنَّا﴾: (إن): حرف نصب. و (نا) ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها. ﴿أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر (إنَّ) وجملة (إنَّ) مستأنفة. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور خبر مقدم. ﴿هُدًى﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿وَنُورٌ﴾: معطوف عليه، والجملة الإسمية في محل النصب حال من ﴿التَّوْرَاةَ﴾. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع. ﴿بِهَا﴾: متعلق به. ﴿النَّبِيُّونَ﴾: فاعل، والجملة في محل النصب حال من الضمير المجرور في ﴿فِيهَا﴾: أو مستأنفة (١) مبينة لرفعة رتبتها وسمو طبقتها، وقد جوز كونها حالًا من ﴿التَّوْرَاةَ﴾ فتكون حالًا مقدرة. ﴿الَّذِينَ﴾ صفة لـ ﴿النَّبِيُّونَ﴾. ﴿أَسْلَمُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿يحكم﴾. ﴿هَادُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ﴾: معطوفان على ﴿النَّبِيُّونَ﴾. ﴿بِمَا﴾: (الباء): حرف جر. (ما): اسم موصول في محل الجر بالباء، الجار (٢) والمجرور بدل من الجار والمجرور في قوله: ﴿يَحْكُمُ بِهَا﴾: وقد أعاد الجار لطول الكلام، وهو جائز أيضًا، وإن لم يطل، وقيل: متعلق بفعل محذوف عامل في ﴿وَالرَّبَّانِيُّونَ﴾ تقديره: يحكم الربانيون والأحبار بما استحفظوا، وقيل: الجار والمجرور في محل النصب مفعول به لـ ﴿يَحْكُمُ﴾ تقديره: يحكمون بسبب استحفاظهم ذلك. ﴿اسْتُحْفِظُوا﴾: فعل ونائب فاعل، والجملة صلة ﴿ما﴾ الموصولة، والعائد محذوف تقديره: بما استحفظوه. ﴿مِنْ كِتَابِ اللَّهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، حال من الضمير المحذوف أو من (ما). ﴿وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ﴾: (الواو): عاطفة، ﴿وَكَانُوا﴾ فعل ناقص واسمه. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بـ ﴿شُهَدَاءَ﴾. ﴿شُهَدَاءَ﴾: خبر كانوا، وجملة ﴿كانوا﴾: معطوفة على جملة ﴿اسْتُحْفِظُوا﴾ على كونها صلة (لما). ﴿فَلَا تَخْشَوُا﴾: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنَّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أيها اليهود
(٢) العكبري.
نتائج البحث
