حرف ابتداء. ﴿فاسقون﴾: خبر ﴿إن﴾: وجملة إن في محل النصب معطوفة على جملة قوله: ﴿أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ﴾.
﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠)﴾.
﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف تقديره: أيعرضون عن حكمك فيبغون حكم الجاهلية. (والفاء): عاطفة ما بعدها على ذلك المحذوف. ﴿حكم الجاهلية﴾: مفعول مقدم ومضاف إليه. ﴿يَبْغُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ذلك المحذوف، والجملة المحذوفة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿من﴾ اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبره. ﴿مِنَ اللَّه﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿أَحْسَنُ﴾، والجملة الإسمية مستأنفة ﴿حُكْمًا﴾: تمييز محول عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، وأصله وحكم من أحسن من حكم الله. ﴿لِقَوْمٍ﴾: ﴿اللام﴾: حرف جر بمعنى عند. ﴿قوم﴾: مجرور باللام الجار والمجرور متعلق بـ ﴿أَحْسَنُ﴾. ﴿يُوقِنُونَ﴾ هو: فعل وفاعل والجملة في محل الجرّ صفة ﴿لِقَوْمٍ﴾.
التصريف ومفردات اللغة
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ...﴾ الآية، التوراة هو الكتاب الذي أنزل على موسى والذيت هادوا هم اليهود ﴿وَالرَّبَّانِيُّونَ﴾ هو المنسوبون إلى الرب بمعنى الخالق المدبر لأمر الخلق ﴿وَالْأَحْبَارُ﴾ جمع حبر بسكر الحاء؛ وهو العالم ﴿شُهَدَاءَ﴾ جمع شهيد ككرماء جمع كريم. ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ﴾ أصله تخشيوا تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفًا، فالتقى ساكنان ثم حذفت الألف ثم حركت الواو بالحركة المجانسة لها ﴿وَقَفَّيْنَا﴾ من قفى يقفي تقفية، وهو من قفا يقفو إذا تبع قفاه؛ أي: أرسلناه عقبهم، والتضعيف فيه ليس للتعدية؛ لأن قفا متعد لواحد قبل التضعيف.
قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ وتقول العرب: قفى فلان إثر
نتائج البحث
