﴿وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤)﴾.
﴿وَأَلْقَيْنَا﴾: فعل وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿بَيْنَهُمُ﴾: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿وَأَلْقَيْنَا﴾. ﴿الْعَدَاوَةَ﴾: مفعول به. ﴿وَالْبَغْضَاءَ﴾: معطوف عليه. ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه حال من ﴿الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾؛ أي: حالة كونهما مستمرين إلى يوم القيامة. ﴿كُلَّمَا﴾: اسم شرط غير جازم في محل النصب على الظرفية مبني على السكون، والظرف متعلق بالجواب الآتي. ﴿أَوْقَدُوا نَارًا﴾: فعل وفاعل ومفعول. ﴿لِلْحَرْبِ﴾: صفة لـ ﴿نَارًا﴾ أو متعلق بـ ﴿أَوْقَدُوا﴾، والجملة الفعلية فعل شرط لكلما لا محل لها من الإعراب. ﴿أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾: فعل ومفعول وفاعل، والجملة جواب (كلما) لا محل لها من الإعراب، وجملة (كلما): من فعل شرطها وجوابها مستأنفة. ﴿وَيَسْعَوْنَ﴾ فعل وفاعل ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلق به ﴿فَسَادًا﴾ إما مفعول لأجله؛ أي: لأجل الإفساد، أو مفعول مطلق؛ أي: سعي فساد أو حال؛ أي: يسعون مفسدين والجملة الفعلية مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ﴾ مبتدأ وجملة ﴿لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ خبره، والجملة الإسمية مستأنفة.
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٦٥)﴾.
﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أنَّ﴾: حرف نصب وتوكيد. ﴿أَهْلَ الْكِتَابِ﴾: اسمها ومضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل. ﴿وَاتَّقَوْا﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿آمَنُوا﴾ وجملة ﴿آمَنُوا﴾: في محل الرفع خبر أن تقديره: ولو أن أهل الكتاب مؤمنون ومتقون، وجملة أنَّ في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لفعل محذوف تقديره: ولو ثبت إيمان أهل الكتاب واتقاؤهم لله، وجملة الفعل المحذوف مع فاعله فعل شرط لـ (لو) لا محل لها من الإعراب. ﴿لَكَفَّرْنَا﴾: (اللام): رابطة لجواب (لو). (كفرنا): فعل وفاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلق به. ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾: مفعول به مضاف إليه، والجملة الفعلية جواب ﴿لَوْ﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة (لو) الشرطية مستأنفة. ﴿وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ﴾:
نتائج البحث
